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试论全球化背景下中国国家文化主权和社会主义先进文化 　　摘要：文化主权是全球化浪潮的必然结果，其作用具有对内的控制和整合力以及对外的防御和影响力。文化主权内在地包含着独立自主的核心原则。社会主义先进文化建设是中国特色社会主义伟大事业总体布局的重要组成部分，也是中国适应全球化潮流加速发展的重要举措。在正确处理全球化、社会主义先进文化与文化主权的关系过程中，要通过社会主义先进文化建设来适应全球化的发展需要，推动文化主权内外作用的发挥；同时以文化主权建设来为社会主义先进文化建设创造良好的环境。 关键词：全球化；中国国家文化主权；社会主义先进文化 中图分类号： G122 文献标志码： A 文章编号2014 社会主义先进文化建设是中国特色社会主义伟大事业的重要组成部分，与社会主义市场经济、社会主义民主政治、社会主义和谐社会建设共同构成了中国特色社会主义建设事业的总体性布局。同时，社会主义先进文化建设也是维护中国国家主权，尤其是国家文化主权的题中应有之义。在全球化进程多维展开的情况下，文化交流逐渐增多、文化交融开始显现、文化渗透不断发生、文化侵略愈演愈烈，如何维护国家的文化主权，如何应对新的帝国主义文化侵略，如何在全球化浪潮的共性中保持中国自己的特性，是值得我们研究与思考的重要问题。我们认为，应当从社会主义先进文化建设这一根本途径出发，增强中国自身的文化软实力，用社会主义先进文化的不断发展与繁荣来维护国家的文化主权与文化安全，在先进文化与文化主权的双向互动中不断推进中国特色社会主义伟大事业的发展，不断积极有效地促进中国更好地融入到全球化的历史大潮中去。 一、关于文化主权的几个基本点 文化主权的概念产生于全球化浪潮的历史趋势之中，是与经济主权、政治主权向对应的一种国家主权形式。所谓的文化主权，就是指现代民族国家将本民族的文化习惯、风俗信仰、价值观念、历史传承等文化性因素上升为国家意志，对本民族的文化所拥有的最高独立的权力和权威。[1]250具体来说，我们可以从一下几个方面来理解文化主权： （一）文化主权是全球化浪潮的必然结果 马克思主义的历史观认为，由于不同民族国家与地区之间的经济交流日益频繁，世界也将演变成一个相互联系的整体，人类的历史终将进入世界历史的发展阶段。同时，在以经济全球化为先导的全球化过程中，世界历史的发展也不再是经济发展的单方面结果，全球化过程本身就成为了一个多维的发展过程。这种“多维性”体现在除了经济全球化以外，以民族国家的各种形式的联合为特点的政治全球化，以文化融合和文化碰撞为特征的文化全球化以及以科学技术、金融资本等为表现的技术全球化、金融全球化等等。 马克思、恩格斯早在1848年的《共产党宣言》中就已经指出：“资产阶级，由于开拓了世界市场，使一切国家的生产和消费都成为世界性的了。……物质的生产是如此，精神的生产也是如此。各民族的精神产品成了公共的财产。民族的片面性和局限性日益成为不可能，于是由许多种民族的和地方的文学形成了一种世界文学。”[2]35“资产阶级使农村屈服于城市的统治。它创立了巨大的城市，使城市人口比农村人口大大增加起来，因而使很大一部分居民脱离了农村生活的愚昧状态。正像它使农村从属于城市一样，它使未开化和半开化的国家从属于文明的国家，使农民的民族从属于资产阶级的民族，使东方从属于西方。……由此必然产生的结果就是政治的集中。各自独立的、几乎只有同盟关系的、各有不同利益、不同法律、不同政府、不同关税的各个地区，现在已经结合为一个拥有统一的政府、统一的法律、统一的民族阶级利益和统一的关税的统一的民族。”[2]36可以说，在以经济全球化为先导的世界历史发展过程中，政治全球化、文化全球化、科学技术全球化等也将不断得到发展。这种发展将是世界历史发展的最后结果，将是全球化发展最高成就。因此，我们不能仅仅把全球化理解成经济全球化的单一向度，而是应当从全球化本身所包含的丰富内涵来理解全球化。 但同时，全球化又是个性与共性统一发展的历史过程。如上所指出，全球化往往表现在各个民族国家之间的联系日益加深，交往逐渐频繁。这样就经常表现出全球化在某种程度上具有一定的统一的趋向。比如说市场经济已经为人类所普遍接受，统一的国际市场调节需要各个国家的共同协作，以科学技术作为重要的生产力来推动人类的生活质量的改善，某些价值观已经成为了人类的共同追求等等[3]9。但是，这些趋向并不能改变一个国家所特有的、在历史发展过程中所形成的自身经济、政治、文化特点。这些特点反而在全球化过程中的相互依赖关系不断产生的情况下得到彰显，在全球化的统一趋势下以不同的表现形式和表现内容发生碰撞与冲突，从而使得全球化的历史过程在共性与特性的对立统一中不断向前推进。 因