韩城识得司马迁.docVIP

韩城识得司马迁 　　司马迁祠，位于陕西省韩城市南十公里芝川镇东南的山岗上，东西长555米，南北宽229米，面积4.5万平方米。它东临黄河，西枕梁山，芝水萦回墓前，开势之雄，景物之胜，为韩城诸名胜之冠。司马迁祠的北侧，断崖壁立，高约百米，祠院四周都是用砖砌起的数仞高的垛墙，远瞻俯瞰，备极雄伟。院内有数十株参天古柏，花木竞芳，寓意着司马迁的伟大人格与万代名香。 　　厚厚积淀书香地 　　从西安市到韩城，车走了三个多小时，终于到了太史公故里，遥见司马迁祠墓悬于高岗之上，并不马上上山，先就近午饭。找了一家饭店，看来是较好的了。掌柜是个颇有型格的中年男子，四方脸，一头长发，有点儿将军俑的味道。西安人喜欢喝西凤酒，五年酿、十年酿，清香，入口并不浓烈，但其实是烈酒。掌柜忙得很酷，一边写菜单，一边从柜里掏出酒来，却叫韩城龙门特酒，六年酿。它有自己的性格。 　　韩城在陕西东北，其东北，是黄河壶口瀑布；其西北则是黄帝陵，是延安。今人看瀑布，或者朝圣，韩城往往只是中途站，远道游客，即使对太史公司马迁有认识，也不见得有兴趣。可这么一来，韩城仍然保持小镇的风味，还不多见高楼大厦，还不多见熙攘喧闹的游客。据说城里还保留了不少唐代至清代的建筑，尤其城北的党家村，遍布明清的四合院。一般民居的四合院，砖木结构，但另有特色，并没有院墙，房子的背墙就当是院墙。大多只有一进。上房一连三间，供奉祖先、招待宾客。耳房和下首的厅房太半设有阁楼，但绝少住人，只放杂物。房子之间也甚少回廊，天井小小，当然也没有后花园。至于入口，就开在其中一间厅房的背墙，偏左或偏右，面向街巷。这些四合院肩靠着肩，一院一院排列，比较朴素。1986年，韩城名列历史文化名城，主要是因为城里各朝的古建，大禹庙、普照寺、魏长城遗址、各家门楣雅驯的题字等等，其中最重要的自是《史记》文化，包括司马迁的祠墓。当代的韩城，以出产煤炭为主，相对于其他开发的城市，建设并不那么现代化，但千百年来可说书香世代，除了汉代出了这么一位伟大的史学家，明清两朝，还出过一位宰相、一位状元、五个解元、七个武解元，许许多多的举人、秀才。过去韩城有这么一句俗语：“走下司马坡，秀才比驴多。” 　　喝了韩城西凤酒，我和朋友都想离开西安时，也带一二瓶回家招呼朋友。但离开韩城，就再不见韩城酒了。 　　前生今世细品味 　　司马迁祠墓坐落在韩城市芝川镇东南小山的悬崖，规模不大，远看像小小的城堡，西靠梁山，东临黄河。据说黄河不高兴时，甚至在山上也可以听到它的低叹。史公喜欢引用孔子语，又时而融化《论语》，他要是重临故里，怎能不会想到“逝者如斯，不舍昼夜”？至于芝川镇赖以为名的芝水，则自北而南，原本为山脚下涓涓细流。芝水本名陶渠水，名字有点儿不雅，《水经注?河水注》记汉武帝曾经莅临，因采得灵芝，于是改名。 　　《水经注》记载司马迁祠墓的建立，出自西晋殷济的倡议：“永嘉四年，汉阳太守般济瞻仰（史公）遗文，大其功德，遂建石室，立碑树柏。《太史公自序》曰：迁生于龙门，是其坟墟所在矣。”这是司马迁祠墓最早的记载。到了北宋，县令尹阳再大事整修扩筑，增建献殿、寝宫，并且塑成司马迁坐像，完成基本的格局。清代康熙年间，太史翟世琪见祠院日久颓坏，再次发动乡民重修，扩??、巩固祠前的堂基，又修葺、畅通石磴，一修七年。如今的祠墓，从山麓开始，一路都是石块铺砌，这些石蹬，许多年来日晒雨淋、无数人车碾踏，已变得大小、凹凸不齐，这反而古朴，颇有古风。而且沿路先后就有牌坊矗立，数数，一共四座。第一座，是坡下路口清代重建的木牌坊，上书“汉太史司马祠”。到牌坊前，先走过明代的芝秀桥，桥作拱形，栏杆的石柱头大多毁坏了，没有毁坏的，原来雕上各种瓜果，两端各有牌坊，一个上书“钟灵毓秀”，是杨虎城字。桥下淌过的应该是芝水，可如今都变成泥地或者草坪了。到了牌坊，只见牌下一边坐了一位长发青年，留了须髭，戴上黑超，朋友戏称他韩城犀利哥，他可并没有向人乞讨，不过在自顾自拉二胡，地上放一张红纸，几张纸币。往前走是司马古道，整个建筑群，就以这古道最古，旧名韩奕坡。韩，指韩城；奕者，大也。历史上的韩城，位处秦晋交界，为两国必争之地。三家分晋后归入魏。由于受群山围抱，山虽不高，毕竟交通不便，于是修成山坡。严格而言，这山坡说不上康庄大道，不过坡道陡长，由山麓到山顶，上承韩城，下临魏长城，秦要西出，或者魏要往河西，这是唯一通道。秦统一后，则是韩城接连其他地方的枢纽。楚汉相争时，韩信曾借古道行军。少年时的司马迁，曾在上头耕田放牧，然后从古道走下来，从此展开他波澜壮阔的事业。千百年来，这古道又走过多少秀才呢？这古道，先为访客营造一种走进历史的状态。 　　古道之后，由岔路再上，横亘山前的，是第二座牌坊，名曰“高山仰止”，两边木柱下以砖石承托，建于清康照年间。这是史公对孔子的颂赞，后人转赠史公。山，的确不在