河北省张家口市2016-2017学年高一历史6月月考试题衔接班文.docVIP

河北省张家口市2016-2017学年高一历史6月月考试题（衔接班）文 本试卷分第I卷(选择题和第II卷非选择题两部分，全卷满分分考试时间分钟。 注意事项： 1．答卷前，考生务必用0.5mm黑色签字笔在答题卷卷头相应位置填写班级、姓名、考场、考号；在答题卡相应栏内填写自己的姓名、准考证号，并用2B铅笔将考试科目、准考证号涂写在答题卡上。 2．II卷内容须用0.5mm黑色签字笔写在答题卷相应空格或区域内。 3．考试结束，将答题卡和答题卷一并交回。（，共分）选择题（每小题分，共分）（，共分）1．“君子之于物也，爱之而弗仁；于民也，仁之而弗亲。亲亲而仁民，仁民而爱物”孟子这句话强调的是A. 爱的层次差别和内在的联系 B. 君子能成为圣君的必备条件C. 君子与百姓都应有仁爱之心 D. 实施仁政的前提是仁民爱物2．孟子既提出“劳心者治人，劳力者治于人”的以世袭贵族治理数以百万计农民的施政理念，又勾画了一个“乐岁终身饱，凶年免于死”的最低限度的保障。对此理解最恰当的是A. 表达了社会动荡时期对精英政治的理性需求B. 体现了以民众利益为出发点的“仁政”理念C. 孟子思想中出自于人类天性的完美政治诉求D. 社会大变革背景下封建政府的社会保障制度3．春秋战国时期，孔子主张“仁”和“礼”，法家强调“法”和“刑”，老子强调自然的静态平衡，墨子主张“爱无差等”，杂家主张“治国公平”、“为民谋利”，这些主张的共同之处是A. 重视协调人与人之间的关系 B. 重视协调人与自然的关系C. 都阐释了各自的“和谐”思想 D . 都主张“礼”、“法”并用4．先秦儒家在社会道德伦理层面强调的父子关系应是“父慈子孝”；但汉代以后“儿子要绝对服从父亲”变成了一种法定义务。这种变化A. 吸取了法家思想的治国理念 B. 体现了道德休养生息政策C. 反映了家庭伦理关系的紧张 D. 使儒家独尊地位得以确立5．西周学校的教育内容以“明人伦”为重点。无论国学还是乡学都以“六艺”为主要教育内容。所谓六艺，即札（政治伦理）、乐（艺术教育）、射与御（军事体育）、书与数（基础文化知识）。从以上教育内容可知西周的教育A. 重视儒家的人伦思想 B. 以提高平民素质为目的C. 以贵族子弟为主要教育对象 D. 有利于百家争鸣局面出现6．《韩非子》中记载，赵襄子被围在晋阳城中，解围后，他最先奖赏了没有大功的高赫，群臣不服。赵襄子说：“晋阳之事，寡人国家危，社稷殆矣。吾群臣无有不骄侮之意者，惟赫子不失君臣之礼，是以先之。”孔子听到对此十分赞赏，说道：“善赏哉！”材料体现了孔子什么思想主张A. 行仁政 B. 法先王 C. 重礼乐 D. 正其名7．“治民无常，唯治为法……明主之所制其臣者，二柄而已矣。二柄者，刑德也。何谓刑德？曰：杀戮之谓刑，庆赏之谓德。为人臣者畏诛罚而庆赏……则上尊而不侵。”材料代表的思想流派所持的治国理念是A. 以德治国，反对刑罚 B. 以法治国，厉行赏罚C. 无为而治，崇尚自然 D. 兼爱非攻，提倡节俭8．孟子说:“仁者如射，射者正己而后发，发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”下列观点中与上述思想一致的是A. “千万世之前，有圣人出焉，同此心同此理也。”B. “人生有好恶，故民可治也；人情者有好恶，故赏罚可用。”C. “是故欲人之爱己也，则必先爱人；欲人之敬己也，则必先敬人。”D. “损一毫利天下，不与也；人人不损一毫，人人不利天下，天下治矣”9．“为人主者，予夺生杀，务当其义，若四时；列官置吏，必以其能，若五行；好仁恶戾，任德远刑，若阳阴；此之谓能配天。”该思想提出者是A. 荀子 B. 韩非子 C. 秦始皇 D. 董仲舒10．汉代中医著作《汤液经法》把方剂命名为大小青龙汤、白虎汤，玄武汤、朱雀汤等，宋代官方主编的《太平惠民和剂局方》出现了藿香正气散、四君子汤等新的方剂名。这反映了中医A. 理念发生变化 B. 深受主流思想影晌C. 具有迷信色彩 D. 主要关注人的品行11．从秦朝“焚书坑儒”到汉武帝时期的“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想在社会中的地位发生了重大变化。下列关于这两种文化政策说法不正确的是A. 两者确立的统治思想不同 B. 两者都适应了加强中央集权的需要C. 两者都属于思想文化专制统治 D. 政治制度决定思想文化的不同命运 B．“天人感应”学说 C．“大一统”的主张 D．“三纲五常”的学说 14．《春秋繁露》记载：“与天同者大治，与天异者大乱，故为人主之道，莫明于在身之与天同者而用之。”这体现了哪一思想 A. “罢黜百家，独尊儒术” B. “天人感应