日本民俗学的发现一柳田国男的《远野物语》.docVIP

日本民俗学的发现一柳田国男的《远野物语》 　　摘要：柳田国男的著作《远野物语》，在今天，占据着日本“民俗学的金字塔”和“柳田民俗学的出发点”的位置，并且一提到民俗学人们就会立刻想到《远野物语》，一提到《远野物语》，就会想到河童、天狗、山男和雪女跃动着的丰饶的传承世界，以这些为研究对象的学问就是民俗学。围绕着这门学问，像歌谣一样普及和定着在人们的脑海中的《远野物语》，在日本民俗学中发挥着极大的作用。 　　关键词：《远野物语》；民俗学 　　一、民俗学 　　日本民俗学的基本框架与日本民族的形成有关，柳田于1910年向日本民俗学出发，这个时期他相信日本原始居民的存在。并且，新舶来的“大和民族”要征服原始居民，两者的结合才形成了日本民族，作为征服民族的“大和民族”对原始民族的同化和融合是以“天皇的存在”为中心的，最后形成了日本民族。 　　柳田在1909年3月就出版了《后狩词记》，这可以称为日本民俗学最初的著作，以此为契机，柳田以平地的农民为对象，从农政学慢慢开始走向日本民俗学。平地面貌的改观，将柳田的意向转向以山民为中心。“山民”指“大和民族”中进入山里的人们。这与作为原始居民的后裔在山中漂泊的山人不同。那个时期，柳田将近代产业、近代文明勃兴的平地与山民的世界相对比，在山民世界中发现日本的原型。有着古老的纯朴的日本思想的人民，逐渐被平地人赶到山中，日本的旧思想是今天于平地几乎无法探