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合工大美学原理判断题题库 1.冯友兰把人生境界分为四个品位：自然境界，功利境界，道德境界，和天地境界。 是 2.“礼乐相济”就是指的是美育和德育互相补充、互相配合。 否 3.从性质来讲，德育和美育都作用于人的精神，都引导青少年去追求人生的意义和价值，都属于人文教育。 是 4.人生的三个层面是日常生活的层面、事业的层面、审美的层面。三者是可以互相渗透，互相转化的。 是 5.美学最根本的是要提升人的人生境界。 是 6.美育应该渗透在社会生活的各个方面，并且伴随人的一生。 是 7.德育和美育互相补充、互相配合的。 是 8.德育包括美育 否 9.美育的根本目的是指人去追求人性的完满。 是 10.古希腊的美不是完整、和谐、单纯的美。 否 11.悲剧的最积极的审美效果就是使人正视人生的负面，认识人生的严峻，接受命运的挑战. 是 12.《俄狄浦斯王》中的悲剧英雄人物在命运的捉弄面前，勇于接受命运的挑战，保持自身人格尊严和精神自由这种品质，给观众以巨大的震撼、激动，使得观众的精神境界得到升华，就是亚里士多德所说的净化。 是 13.审美形态就是在特定的社会文化环境中产生的某一个类型的审美意象的大风格。 是 14.《红楼梦》的意蕴是反映清代前期的社会生活画面“有情之天下”毁灭的悲剧性渗透着对人生和命运的感悟。 是 15.《红楼梦》处处渗透着作家曹雪芹对整个人生的哲理性的感悟。 是 16.所谓“意象世界”是一个有意蕴的感性世界。 是 17.“文化创意产业”强调个人的创意和文化艺术对经济的支持和推动。 是 18.文化产业与高新技术没有紧密的联系。 否 19.意境的美感它往往包含一种人生感、历史感、宇宙感。 是 20.凡是艺术作品都应该是情景交融的。 是 21.老子的哲学中，道”不是有和无的统一，虚和实的统一。 否 22.艺术和非艺术的区别是能否呈现一个意象世界。 是 23.王夫之认为诗不是审美意象. 否 24.“玩”是一种休闲文化。 是 25.茶与婚姻相结合的饮食文化指的是日常生活的美。 是 26.民俗风情之美在一定的历史时期，一个地区的人民群众都有自己相对固定的生活方式。称之为“民俗”。 是 27.蒲松龄《聊斋志异》的美不是人与万物一体之美。 否 28.“生态美”就是体现人与万物一体的美，体现人与万物一体的意象世界。 是 29.“桂林山水甲天下”体现出自然物审美价值的高低。 是 30.审美风尚（叫时尚）不是一个社会在一定时期中流行的审美趣味。 否 31.审美价值标准的体现制约着主体的审美行为，决定着主体的审美指向。 是 32.审美趣味是个人文化的产物，是个人所处的社会文化环境的产物。 是 33.任何审美活动都是在一定的社会历史环境中进行的。 是 34.高峰体验中的认知是存在认知 是 35.王夫之讲的“华奕照耀，动人无际”，这就是美。 是 36.美感不是体验而是认识。 否 37.马致远《秋思》体现了“天人合一”的关系。 是 38.审美人生是诗意的人生、创造的人生、爱的人生。当人的人生境界达到审美境界的时候 就显现为真善美的统一。 是 39.美不是超越与复归的统一 否 40.审美意象只能存在于审美活动中。 是 41.美不是意象。 否 42.“中国宋元山水画是最写实的作品，而同时是最空灵的精神表现，心灵和自然完全合一。” 是 43.美不带有历史性。 否 44.任何观赏都带有创造性。 是 45.高尔太强调美和美感的统一性。 是 46.中国戏曲是虚拟的特点，虚拟就等于写意。 否 47.美学是一门发展中的学科 是 48.美学不是一门交叉学科。 否 49.在中国当代出现了一场美学大讨论，这场美学大讨论是从批判朱光潜先生的美学观点开始的。 是 50.朱光潜和宗白华的美学都反映了中国近代以来寻求中西美学融合的趋势 是 51.“象如日 创化万物 明朗万物”就是说这个意象世界照亮了一个充满情趣的真实的世界。人们乃能够了解体验人生的意味和价值。 是 52.冯友兰说一个境界首先是功利境界。 否 53.席勒说，惟独美的意象使人成为整体，因为这两种天性必须和谐一致。 是 54.《中国哲学史新编》是冯侃在晚年眼睛和耳朵都不好使的情况下完成的。 否 55.美学最根本的是要提高人的人生境界。 是 56