国立台东高级中学100学第2学期第2次段考1年级历史科试卷划.doc

國立台東高級中學100學年度第學期第次段考歷史 劃答案卡：是 適用班____座號：_____ 姓名：___________ —44題每題2分88分 1. 中國歷史上有一個時期，官員們大多安於逸樂，卻自鳴清高，甚至將「居官無官官之事，處事無事事之心」，視為一種最高的道德規範。下列哪一個時期最能反映這種「當官不處理公務，做事不用心負責」的風氣？　(A)東晉南朝　(B)唐末五代　(C)南宋時期　(D)蒙元時期。 答案：A 2. 諸葛亮在《出師表》中與劉禪談論治國之道時，曾提及「先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。」請問：諸葛亮想以東漢那一政治現象勸諫後主劉禪要避免重蹈覆轍？　(A)　(B)　(C)　(D) 答案：B 3. 在一場戰役中，南方謀略運用成功，終以寡擊眾，取得決定性勝利；此後北方陷入分裂混亂，決定了南北繼續對立的大勢。請問：此為哪一場戰役？　(A)夏朝的三苗之戰　(B)東漢末年的赤壁之戰　(C)漢末的官渡之戰　(D)東晉的肥水之戰。 答案：D 4. 趙翼《廿二史劄記?唐代宦官之禍 答案：C 解析：自肅宗開始，宦官因掌握禁軍而得以弄權。 5. 南朝有位國君，不但是在位最久的皇帝，加上勤政愛民，提倡學術，是南朝政績最好的君主，可惜晚年迷信佛教，政務廢弛，終於招致侯景之亂。這是指何人？　(A)　(B)(C)蕭衍　(D) 答案：C 6. 唐代佛教宗派相繼形成，並注意到與中國文化間的調適，其中使佛教更簡易，更人性，更中國化，並主張信徒不必出家，也不必誦讀佛經，即可頓悟成佛；且其觀點與儒家、道家思想相合的是哪一派？　(A)　(B)　(C)　(D) 答案：B 7. 「禁止隴西李氏、太原王氏、滎陽鄭氏、范陽盧氏、清河崔氏等當今政治上顯赫的家族之間彼此通婚。」以上顯赫家族因此法令頒佈而以<禁婚家>自稱。請問：該法令頒布的時代可能是：　(A)漢代　(B)唐代　(C)元代　(D)清代。 答案：B 8. 「親不親，，，，， 答案：C 9. 「他」是道教史上的改革家他革新道教主張唯賢是授儒道兼修同時又引佛入道宣揚六道輪迴創立道教齋戒符籙的典章制度大大推動了南北朝時期道教的發展寇謙之 答案：B 10. 歷史上有位皇帝，才具平庸，其所以能成為一代開國君主，完全憑藉其父、祖奠定的基礎。<羊車臨幸>是其耽溺聲色之寫照。並且朝中大臣及社會莫不以奢侈為風尚而最終導致亂亡。請問以上所述是指下列何朝？　(A)　(B)　(C)　(D) 答案：B 11. 歷史上有些開國君主，有鑑於前朝沒有宗室輔佐而亡國，所以大封宗室為王，卻反而發生宗室叛亂。請問：下列哪次的叛亂，在性質上與題意不符合？　(A)　(B)　(C)　(D) 答案：D 12. 近代有人指出：「槍桿子出政權。」古代也有人說：「天子者，兵強馬壯者居之。」中國歷史上，這種情況有時會成為政權交替的常態。下列哪一個時代最可能出現這種情況？　(A)漢朝前期　(B)唐代中期　(C)五代時期　(D)明代中葉。 答案：C 13. 東漢為平定黃巾之亂所做措施， 答案：D 14. 《唐會要》：「凡百役之費，一錢之斂，先度其數，而賦於人，量出以制入，戶無土客，以見居為簿，人無丁中，以貧富為差。……居人之稅，秋夏兩徵之。……其租庸雜徭悉省，而丁額不廢。」根據上述史料，這是哪一種制度？　(A)租庸調法　(B)兩稅法　(C)均田制　(D)一條鞭法。 答案：B 15. 《資治通鑑》載：「四夷君長詣闕請上為天可汗，上曰：『我為大唐天子，又下行可汗事乎？』群臣及四夷皆稱萬歲。是後以璽書賜西北君長，皆稱天可汗。天可汗， 答案：C 16. 唐初尉遲乙僧，所畫「功德、人物、花鳥，皆是外國之物象，非中華之威儀」。其畫亦加暈染，有陰影，立體感強，所以有「凹凸畫派」之稱。這類繪畫作品，簡稱「凹凸畫」。 答案：A 17. 有一位皇帝為打擊魏晉以來的門第世族，遂命人編纂《氏族志》，將二百九十三姓分為九等，重新排序，藉以提高以皇室為首的新氏族集團。請問：這是哪位皇帝打擊世族的措施？　(A)隋煬帝　(B)唐高祖　(C)唐太宗　(D)唐玄宗。 答案：C 答案：D 19. 一群住在冀州（河北）的人們，為了躲避戰禍，移居到了南方揚州境內。政府特別在揚州境內設置一個也名為「冀州」的地方政府，這群人的戶籍不屬於揚州地方政府管轄，而屬於這個增置的冀州地方政府。請問：這種現象最可能出現在哪一個時代？　(A)漢魏　(B)南朝　(C)隋唐　(D)宋明。 答案：B 20. 小明到日本遊玩，，， 答案：B 21. 他的辦法是：使蘇綽、盧辯之徒以周官之文化比附鮮卑部落舊制，建立府兵制度；廣募關隴豪右、籍六等之民以增軍旅；改易西遷關隴地區山東人的郡望為關內郡望；府兵將領及其士卒改從鮮卑姓，並使之與土地結合。請問：上文所述的人物為何？　(A)北魏