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* 斗拱-------天才的杰作 定义：木构架建筑特有的用以连结柱，梁，桁，枋的结构构件，由方形的斗升和矩形的拱以及斜的昂组成。在结构上挑出承重，并将屋面的大面积荷载传到柱上．斗是斗形木垫块，拱是弓形的短木。 ?结构：斗：立方块上开是自口，位于下昂翘之间。升：立方块上开横向口，位于栱头上。昂：斜出的梁桁。栱：曲木如弓，与枋平行。翘：曲木如弓，与枋垂直，与栱相似。坐斗：斗之特殊类型，全攒斗拱最下之座托。大体分为外檐斗拱和内檐两类。 ?作用：?一、承上启下，传递荷载的作用。?二、使建筑物出檐更加深远，造形更加优美、壮观。?三、它构造精巧，造形美观，如盆景，似花兰，又是很好的装饰性构件 屋檐------理性的思维 屋檐的出挑：使屋顶具有纳光与遮阳的功能。北京地区的太阳高度角，夏季为76°，冬季为27°。据此设计檐的尺度，“柱高一丈，出檐三尺”；或采用柱高的1/3的惯用做法，把屋顶脊步做成42°的陡坡，而把飞檐做成19°20ˊ的缓坡，形成圜和的曲线，恰好使北房在冬至前后阳光满室，夏至前后屋檐遮荫。此外，墙壁和屋顶很厚，导热系数低，使得房间冬暖夏凉。 《周礼·考工记》云“上欲尊而宇欲卑，上尊而宇卑，则吐水疾而溜远”，使屋顶排水流速快而远，是屋顶形成圜和曲线的主要原因之一，如翼轻展的曲线美也随之形成。 色彩--------风水信仰的玄机 《易经》上说“天玄而地黄”，在古代阴阳五行的学说中，将五色与五方和五行相配，黄色属土，土居中，故黄色为中央正色。有中和兼容之德，取社稷之象。红色属火，方位为南，其数为九，主礼主寿，取礼制立国。 《易经》又说：“君子黄中通理，正位居体，美在其中，而畅于四支，发于事业，美之至也。”燧人氏发明钻木取火，火呈红色，自然界太阳也是红色。考古学家在山顶洞人生活的山洞里发现有用红色染的贝壳和兽牙，判断为人类最早的装饰物。红色，联系着人类的生活，它给人以希望和满足，因而使人产生了一种美感，与此看来，紫禁城根据封建社会的礼制把黄色与红色作为建筑的主要色彩就是必然的了。 五脊六兽--------皇家的威严 “五脊六兽”是中国古代官式建筑如宫殿、衙署、庙宇等大型屋宇的外部装饰件的总称。中国古建筑物由一条正脊和四条垂脊组成，统称五脊；在五脊正脊、垂脊末端之上安放六种兽头形饰物，合称“五脊六兽”。据中国古书记载：正脊两端的兽叫“龙吻”，垂脊上的五条兽分别是：狻猊、斗牛、獬豸、凤、押鱼。这五条兽合称为“螭吻”。对螭吻，古书解释说：“形似兽，性好望，今屋上兽头也”。北京故宫的太和殿用到了十个，除了象征着皇权的至高无上外，大概也意味着只有皇帝才配享受到“十全十美”的待遇。 古代建筑物上小动物依次是：鸱吻（chiwen龙的九子之一）、凤、狮子、天马、海马、狻猊（junni）、押鱼、獬豸（xiezhi）、斗牛。 五个蹲兽分别是：狻猊、斗牛、獬豸、凤、押鱼。工匠在安装走兽饰件时有句口诀云，一龙二凤三狮子，四天马五海马，六狻七鱼，八獬九吼十猴。 作用：一是防漏雨，二是装饰、三是防火，四是避邪。 中轴线-------中正无邪 在建筑布局上，故宫强调所谓“中正无邪”，从永定门开始，经前门、天安门、端门、午门、太和殿、景山、地安门、鼓楼、钟楼，北京城市和皇家建筑形成一条长约8公里的中轴线。这就是中国传统文化的“阴阳”理念，即建筑里所谓的“对称美”。故宫在这条中轴线的中部，其中最重要的建筑外朝三殿和内廷三殿都座落在这条中轴线上，其余建筑则对称布置左右，形成强烈的反差与对比。同时以层层推进、步步深入的手法，给人以深远、悠长之感。太和殿是整个宫殿建筑的中心，它不仅占据了最主要的建筑空间，而且在布局和建筑上还调动了种种手段来衬托它，集中体现了皇帝至高无上的封建威权。 （三）永远的故宫 非凡价值 高度评价 百世意义 价值------与天地并存，与日月同光 故宫 1987年被联合国教科文组织世界遗产委员会列为世界文化遗产。作为明、清两代的皇宫,在这前后五百余年中，从朱棣到溥仪，共有24位皇帝曾在这里生活居住和对全国实行统治。故宫是世界上现存规模最大、 最完整的古代木构建筑群。 紫禁城是中国现存最完整的古代宫殿建筑群，在世界建筑史上别具一格，是中国古典风格建筑物的典范和规模最大的皇宫，被誉为世界五大宫之一(北京故宫、法国凡尔赛宫、英国白金汉宫、美国白宫、俄罗斯克里姆林宫） * 评价——文明圣火，千古未绝 粱思成：中国建筑既是延续了两千余年的一种工程技术，本身已造成一个艺术系统，许多建筑物便是我们文化的表现、艺术的大宗遗产。 “量中华之物力，给人间之仙阙”，堪为中国古代宫殿建筑之最。 梁思成：世界现存中古时代都市之最伟大者。 “囊为皇都兮凝王气，九州紫禁兮凤脔之地；宣其名为中华昂扬屹立东土神州，炎黄儿女攀