玉炉烧炼延年药,真道行修益寿丹玉炉烧炼延年药,真道行修益寿丹.doc

 ?老君古字碑上的文字乍一看似乎都认识，可是真正读起来很多人会发现正文中的56个字一个也不认识。这56个字均是由少则两个字、多则5个字组成的，因为文字生僻、字形奇特，所以人们称其为“古字”。“玉炉烧炼延年药，正道行修益寿丹。呼去吸来息由吾，性空心灭本无着。寂照可欢忘幻我，为见生前体自然。铅汞交接神丹就，乾坤明原系群仙。”是炼丹人、道家修行之法则，“比如‘药’字，碑上的古字由‘自’、‘家’、‘水’三字组成，就很能说明问题。”道家通过养生修炼，谋求清心寡欲、凝神静气、血气调和，以达到防病祛病、延年益寿的目的。道家把养生修炼称作“炼丹”，而“丹”有内外之分。练内丹即为自身的修炼，练外丹则指提炼药物。自身的修炼是延年益寿的内因，炼外丹是延年益寿的外因，外因通过内因起作用。因此，道家把炼内丹放在养生的首位。碑文的第一句“玉炉烧炼延年药”，意思是说通过人体自身这个“玉炉”，以人体自身产生的津液即“自家水”为原料来烧炼延年益寿的“药”。延年益寿的药对人来说非常宝贵，而它其实就是“自家水”。这8个字开门见山地指出了道家的练功方法。 　　通篇碑文虽仅有56个字，却将道家奥妙无穷的修炼方法展露出来。 玉炉烧炼延年药,正道行修益寿丹 楼观台道家养生十四字决 终南山下道教圣地楼观台看到说经台里有一处标注为“太上老君所作的一幅七字楹联，此联由十四个从未见过的冷僻字所组成，俨若天书。 其上联读作“玉炉烧炼延年药”（文字如上右联），意思是说像“延年药”这个对每个人来说都很宝贵的东西，其实不须外求，自身就有原料，自己就是最好的冶炼炉，可以烧炼出来。此联的意义既深刻又易懂，一语道破了道家修炼的奥秘。 下联读作“正道行修益寿丹”（文字如上左联），其意可理解为“道”是方法，亦可作“规律”来理解。“正”是区别词，与“邪”相对立。“正道”就是正常的或固有的规律。“行修”含有下苦功夫修炼的意思。这一联的意义，就是说人若按照正常的方法下苦功夫去修炼，就能炼就益寿的真丹来。此联中的“益寿丹”与上联的“延年药”意思基本相同。 其实，这十四个字都是按照道教经义，依从六书构字中的会意之法而创造出来，具有特定的含义。 任法融大师于一九八三年四月对这幅石刻楹联的释义，读来其联意更加显现，现将部分字注释如下： “身宝”读玉（yu）， 含珍贵之意。家有珍贝为宝，天有日、月、星三光为宝，人有精、气、神三品为宝。相传老君对修炼丹法，以及宇宙自然之道有所研究，故造作此字。会意身内有宝，珍贵如玉。常人因凡情萦扰，恣情纵欲，而不能常保。故《道德经》第七十五章中说“民之轻死，以其求生之厚”。意即为人生由於有分外贪求，造成烦恼妄想，不觉轻失珍宝，以致疾病夭亡。故老君造此字教人固守三宝，恬淡世情，积精累气，以求长生。?? “身丹”读炉（lu）， 指冶炼器具。道家的养生炼丹有两种：采外药（草、木、山石、银、砂），安炉立鼎，以柴薪烧炼者为外丹，而此字是指炼内丹而言。从字的构成应理解为：以人身固有的精、气、神，经过阴阳交会的作用，就可以炼就养生的真丹。道家《丹经·悟真篇》中写道“先把乾坤为鼎器，次搏乌兔药来烹”。人身如一小乾坤，既有炼丹的鼎器，也有炼丹的元素。“身丹”字反映了道家关於修养的基本方法。?? “丙火”读烧（shao）。 按任道长注释：一、内、火。一者，坎也，为水也；内者是身内有水、有火也。不烧柴薪，用自己身内水火，自烧“木石土”去顽矿，要其精正，“九真”砂“丙火”、“木石土”自身心性，不能散失，得成大“自家水”，便得长生不老之术。这个解释，与道家修炼丹法经义亦相符合。一者取其天一生水之意，比之时令，四季冬在尾，每逢冬至节到，寒冷至极，在天干为壬癸，在地支为亥子，在卦为坎，在四方为正北。按老君太极图意，阴极生阳，故曰“冬至一阳生”。四时运行，阴极生阳。水者万物之所伏生，喻人身亦有阴极生阳之理。所以每逢半夜子时，寝寐静极，真气冲动，肾水沸腾，岂不是天一生水？火在时令为夏，在四方为正南，在卦为离，在天干为丙丁，在地支为己午，在三光为日，在人身则为心神。故修炼家在天一生水，真精冲动时，必须立即用心意（火）招摄使其不致泄漏。道家《丹经》提到：“火逼金行者，实即心火下降，肾水上腾，阴阳交会成为烧炼之意”。 “木石土”读炼（lian）。 意为需调动肝木，肺金、脾土之精微，以使五行俱全，相生相克，共同烧炼。 “命心”读延（yan）。 意为只有性命双修，才能是生命延续，只有心理健康，才能生理健康。 “千万”读年（nian）。 意为只要修炼得法，人的寿命可以千秋万岁。 “自家水”读药（yao）。 意为自身的精血、津液就是珍贵大药的原料，务须节欲，使之充盈。 “正青”读正（zheng）。 意为修炼者要遵循正道，按正确的程序，一生从青年时代就开始，炼五脏、修五志，从平息肝木之怒气开始。 “人道寸”读道（da