辨脉法第一-伤寒论考注.pdfVIP

傷寒論巻第一 漢 張仲景述 晉 王叔和撰次 宋 林 億校正 明 趙開美校刻 沈 琳仝校 辨脈法第一 案説文、辨、判也、判、分也、此辨別凡脈之陰陽虚実、以察知其死生劇易之法則在焉、故 名、 案ずるに説文、辨、判也、判、分也、此凡そ脈の陰陽虚実を辨別、其死生劇易を察知す る法、則ち焉ここに在るを知るを以ての故に辨脈法と名づく、 一 問曰 案凡義難通暁者、仮設問答以通之、是古来之定法、「霊」「素」「難経」皆然、云問云難、其 義無二、如此篇亦是古来相傳之脈書、仲景撰用者、「隋志」云、「脈経」二巻、注云、梁「脈 経」十四巻、又「脈生死要訣」二巻、又「脈経」六巻、黄公興撰、「脈経」六巻、秦承祖撰、 「脈経」十巻、康普思撰、亡、又云、「黄帝流注脈経」一巻、「舊唐志」云、「三部四時五臓 辨候診色脈経」一巻、「脈経訣」三巻、徐氏撰、「脈経」二巻、「新唐志」云、「黄帝流注脈 経」一巻、「三部四時五臓辨候診色脈経」一巻、「脈経」二巻、徐氏 「脈経訣」三巻、王子 顒 「脈経」二巻、「隋志」又載華佗「観形察色并三部脈経」一巻、「脈経訣一巻」徐氏「新 撰脈経鈔」二巻、許建呉撰、「三部四時五臓辨診色訣事脈」一巻、「脈経略」一巻、此等書 中之語、或是在此篇歟、但名醫秘傳之書、幸経仲景手、而存于今日者也、不知叔和撰次以 前此文亦在篇首否也、所以名曰論者、依有問答語也、 案ずるに凡そ義を通暁通じさとる し難きは、問答を仮設以て之を通ず、是古来の定法、「霊枢」 「素問」「難経」皆然り、問と云い難と云う、其義無二、此の如き篇亦是古来相傳の脈書を、 仲景撰用するもの、「隋志隋書・経籍志」は、「脈経」二巻、注云、梁「脈経」十四巻、又「脈生 死要訣」二巻、又「脈経」六巻、黄公興撰「脈経」六巻、秦承祖撰「脈経」十巻、康普思 撰、亡、又云、「黄帝流注脈経」一巻と云う、「舊唐志旧唐書・芸文志」は、「三部四時五臓辨候診 色脈経」一巻、「脈経訣」三巻、徐氏撰、「脈経」二巻と云う、「新唐志新唐書・芸文志」は、「黄 帝流注脈経」一巻、「三部四時五臓辨候診色脈経」一巻、「脈経」二巻、徐氏 「脈経訣」三 巻、王子顒 「脈経」二巻と云う、「隋志」は又華佗 「観形察色并三部脈経」一巻、「脈経訣 一巻」徐氏 「新撰脈経鈔」二巻、許建呉撰「三部四時五臓辨診色訣事脈」一巻、「脈経略」 か 一巻を載せる、此等書中の語、或いは是此の篇の在る歟 、但名醫秘傳の書、幸い仲景の手 を経て、今日に存する者也、叔和撰次以前此の文亦篇首に在るか否を知らず也、所以名づ けて傷寒論と曰うは、問答語有るに依る也、 1 脈有陰陽 何謂也 〔成〕内経曰、微妙在脈、不可不察、察之有紀、従陰陽始、始之有経、従五行生、 案脈之陰陽、其義種種不同、故先發此問也、 案ずるに脈の陰陽、其義は種種さまざま同じからず、故に先ず此の問を發する也、 答曰 凡脈大 浮 数 動 滑 此名陽 也 脈沈 濇 弱 弦 微 此名 土 金 火 水 木 表外 水 土 金 木 火 陰裏内也 小文字立之記載 〔成〕茲首論脈之陰陽者、以脈従陰陽故也、陽脈有五、陰脈有五、以脈従五行生故也、陽 道常饒、大浮数動滑五者、比之平脈也、有餘、故謂之陽、陰道常乏、沈濇弱弦微五者、比 之平脈也、不及、故謂之陰、傷寒之為病、邪在表則見陽脈、邪在裏則見陰脈、」 (大) 太陽上篇、服桂枝湯、大汗出、脈洪（大）者、與桂枝湯、如前法、廿六 又云、服桂枝湯、大汗出後、大煩渇不解、脈洪（大）者、白虎加人参湯主之、廿七 陽明篇云、傷寒三日、陽明脈（大）、九 又中云、陽明中風、脈弦浮（大）云云、五三 (浮) 太陽