复件 承上启下的魏晋南北朝文化（二）.pptVIP

* 看左上角的图片，这是著名书法作品《兰亭序》，你知道它的作者是谁吗？对了，就是我国东晋著名书法家——王羲之。 王羲之 东汉末年，书法渐渐地成为一种艺术。魏晋时期，书法字体由篆书、隶书转化到楷书，草书和行书也渐渐流行。东晋的王羲之，集书法之大成，写出的字，或端秀清新，或“飘若浮云，矫若惊龙”。他的代表作《兰亭序》，有“天下第一行书的美誉。王羲之被后人称为”书圣“。 看上面的图，比较一下这四种字体的不同之处。 你还知道有关王羲之勤学书法的故事吗？说给同学听一听。 魏晋南北朝时期，绘画艺术有较大的发展，著名画家很多，以东晋的顾恺之最为出色。他的绘画题材非常广泛，佛教故事、历史故事、人物山水、飞禽走兽无所不画。他笔下的人物，线条优美，活泼传神，富有人性。例子一生创作的画很多，代表作有《女史箴图》（左上）和《洛神赋图》（右下）。 顾恺之不公擅长绘画，文章和诗也写得很好。他做事又非常认真，有时达到痴迷的程度。因此，当时人称顾恺之有”三绝“，即才绝、画绝和痴绝。 女史箴图（局部） 洛神赋图（局部） 从顾恺之的“痴绝”中，你学到了什么？ 刚才我们学习的都是魏晋南北朝时期艺术的发展，那么在思想方面，又是什么样子呢？ 魏晋南北朝时期，社会动荡不安。为了摆脱现实苦难，人们纷纷信仰佛教。统治者也大力扶持，佛教盛行起来。 各地大量加重了人民的负担。因此，不断有人出来反对佛教，其中最著名的是南朝的思想家范缜。他撰写的《神灭论》，揭露了统治阶级利用佛教欺骗人民的事实，系统地阐述了无神论思想。他认为人的精神和肉体是互相结合的，有了肉体，才有精神；肉体死了，精神也随之消失。《神灭论》是我国古代思想史上的宝贵遗产。 范缜 你同意范缜的思想吗？你是怎么看的？ *