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虹口区一模答案 一 1、他的话，说明写好散文十分重要；引用其话，是作为理论根据，说明散文写作应当追求在“语言中将自己那充满个性、自由且有锐利发现的感知贯彻出来，将文字引至思想、心寻和梦想的身旁”，使精神的奇迹在语言中崛现。 他的话，说明写好散文十分重要；（1分）引用其话，是作为理论根据，说明散文写作应当摆脱公共话语的俗套，写出个性、自由和锐利发现的感知。（2分） 2、A 3、不断地往历史或精神的高大结论上升华 4、优秀的散文篇章具有物质性（1分），其精神升华有基础、有依托，情感真实、充沛而多彩（1分） 5、C 6、略 二 7、生活中与梧桐的相伴相随 8、用拟人或比喻的手法（1分），赋予树、风人的习性（1分），写出了风中梧桐枝叶为城市晨昏带来了美妙悦耳的声音（1分），表达了作者对梧桐树的喜爱之情。（1分） 9、“似乎”表明作者表达的是一种感觉（1分）；本句作者由梧桐树感受到人生的使命感和紧迫感。体味了人生的沧桑和人生的静美（1分），因此而心态坦然平和，心灵诗意栖息，超然观照人生，内心充盈，充满信心和期待。（1分） 10、DE 11、陪伴一代代人成长；分享人们的悲欢离合；让人触景生情升华为文学意境；启发人生使命感、紧迫感；见证历史、寄托情感 12、梧桐树，原生于中国云南（1分），在欧洲等许多地区也能生长。（1分）树形高大（1分）；树龄久（或多年生乔木）（1分）；春天开花，花黄绿色（1分）；为阔叶植物，秋天叶落，适宜栽种为行道树。（1分） 三 13（1）白露未晞 （2)一水中分白鹭洲 （3）金就砺则利 （4）可堪孤馆闭春寒 （5）月有阴晴圆缺 （6）苫蔽成丘 （7）枯藤老树昏鸦 （8）江山代有才人出 四 14、五言律诗或律诗 15、C 16、作者以“菊”“书”二物（1分）修身养性，排解疾病和忧愁，度过隐居（1分）生活，可见其个性清高孤傲。（2分） 翻译：不能遮挡风风雨雨，谁能爱这样简陋的小屋。旷野荒凉少见人迹，居室狭窄只能仰俯。打发病魔有篱边的一丛秋菊，驱散愁云靠几上的几卷诗书。谁来敲响柴门互致问候？禽鸟只认识渔人樵夫。 鉴赏：在清初的遗民诗人中，昆山顾炎武和泰州吴嘉纪，分别代表了志士和处士两类。“前有宁人和野人”，宁人是顾炎武的字，野人是吴嘉纪的字，人们曾这样把他们并称。顾炎武活动时间稍前，倡“匹夫有责”之说，名声和影响很大。吴嘉纪一生，则穷处当时泰州最偏远的海滨，不但绝意仕进，而且不与世俗交往，在一个长时间内，外界几乎不知道有其人其诗。 吴嘉纪不是避世的隐者。“有客入门来，不识客何人。长跪问姓字，是我平生亲……”这位不速之客，却是来自广东的屈大均———他曾参与郑成功、张煌言的反清军事行动，失败后到北方追随顾炎武，是一位著名的志士和诗人。这首诗古朴如汉乐府，所写这群遗民和那群遗民的特殊亲情，是不足为外人道的。以后吴嘉纪的《陋轩诗》收入《四库全书》时，自此诗以下数卷皆被砍去。 吴嘉纪的交游，多为南京、扬州和江淮一带的处士。相求相应，自不免许多故国之思，禾黍之悲，且不时鸣响出复仇之音：“欲报君王仇，趁此颜色好”，“提出匣中霜雪刃，忽见荆轲一片魂”……特别对“扬州十日”，他更是以目击耳闻的许多事实，记录了清兵“杀人一百四十万”的暴行。也许由于不为世知，他才没有陷身《南山集》一样的文字狱。 吴嘉纪更多接触的，是农民、盐民、船民、渔民，也同他们一样过着极端贫困的生活。一家八口，缺衣少食，时常断炊，满床儿女钻在破棉絮中，自己患着肺病，不得不为衣食奔走。唐诗人刘禹锡的陋室是雅室，吴嘉纪的陋室，才真是不蔽风雨的破屋。由于年久失修，一天突然倒塌，半夜里抢出小儿女，全家坐在草中等待天亮。他63岁那年，西堤崩决，轩中进水三尺，欲渡无船，困在波涛中五昼夜。他抱着孙子，对着落日，击水而歌，作《堤决诗》十首，用杜甫《同谷七歌》体，悲凉的歌声应该是震天动地的。 因此他的大量作品，都饱含着自己的血泪，真实而深刻地反映了那个时代人民的苦难，而把民族感情，投注到对新统治者的压迫剥削的揭露上。“垅无荷锄人，路有催租马。”洪水、台风、漂尸、流民、军输、皇贡、悍兵、暴吏……在他的笔下，展现为一幅幅惊心动魄的图画。他家住在东淘（即安丰，今属东台市），是当时重要的盐场，他曾逃亡在“居人如鬼魅”的灶户中，对盐民的沉重负担和非人生活更有深切体验。“白头灶户低草房，六月煎盐烈火旁。走出门前炎日里，偷闲一刻是乘凉。”这首绝句是为人传诵的，确实写出了盐民水深火热的痛苦。 王渔洋在扬州，初闻其名，以为山野之人，足不出州县，有点瞧不起。及见周亮工推崇，又亲接其人，方知面前这个破衣敝履的老人，乃是一位全国性的大诗人。后曾加盛赞，又为他的诗集作序。当时王渔洋诗名很大，倡“神韵说”，多流连光景、吟风弄月之作，其实他对吴嘉纪的风骨，未必能