第12讲 电视解说词的写作.ppt

电视解说词写作 电视解说词写作 一、解说词和画面的关系 二、解说词的地位 三、解说词的作用 四、解说词的写作特点 五、观摩《藏北人家》 第一节 解说词和画面的关系 一、解说词和画面的关系 （一）解说词离不开画面 电视片《庐山》之《山趣》 （二）解说词不能简单重复画面 （三）解说词要“贴”画面 二、解说词和同期声等的配合 第二节 解说词的地位 1、主导地位 常见于电视专题片、政论类纪录片、电视新闻节目、电视诗歌散文等。 观摩《最后的山神》《最后的夫子》《俺爹俺娘》；《苏园六记》《印象中国》《毕业了》。 2、辅助地位 以画面和同期声叙事为主，解说词处于辅助地位。如《张艺谋的2008》。 还有的电视片基本不用解说词，完全依靠画面剪接、同期声、字幕完成。如纪录片《英与白》。 第三节 解说词的作用 一、补充画面背景，传达间接信息 二、挖掘画面内涵，深化主题思想 三、抒情写意，增强艺术感染力 四、串联贯通全片，发挥结构作用 写作训练题 分析下列解说词的作用 第四节 解说词的写作 一、“为看而写” 1.要意识地引导观众看画面的内容。 2.画面上能看到的就不要描述。 3.要与画面相辅相成，形成配合和呼应。 4.不能太满，要留下观看和思考的空间。 二、“为听而写” 1.解说词要口语化。 包括多用短句子、双音节词，少用简称、缩写、英文和文言词。 2.避免使用引起听觉歧义的词。 如绘画（会话）、童稚（同志） 3.语言要鲜活、富于韵律和节奏。 第五节《藏北人家》解说词与画面的创意与构思 ——解说词写作的注意事项 辽阔的藏北草原地处海拔4500米以上的高原，自然条件的艰险和路途的遥远筑成了一道厚重的屏障，使今天的藏北文明得以保持同几千年前基本相似的形态。 本片详细介绍了牧人措达一家人在藏北草原上生活。反映了藏民族在与大自然的抗争和适应中建立起的一种和谐关系，以及他们的生活方式、情感心理和他们创造出的独特的游牧文明。? 奖项：? 1991年获得四川国际电视节最佳纪录片“金熊猫”大奖 1992年入围法国国际音像节(FIPA)? 1993年获全国电视外宣节目荣誉奖 1.解说词应从具体写到抽象，从事实写到理念。 ..\藏北人家.flv（5’） 措纳家有将近 200只绵羊和山羊，40多头牦牛和一匹马。这些财产属他们个人所有，措纳的财产在藏北算中等水平。他一家人的衣食住完全取自这些牲畜，除此以外没有别的收入。 2.数字的表达应选用合适的视听元素。 措纳家有将近200只绵羊和山羊，40多头牦牛和一匹马。 措纳家有196只绵羊和山羊，48头牦牛和一匹马。 3.解说应引导观众观看画面上的重要内容。 ..\藏北人家.flv(6’30) 在面积广大的藏北草原，几乎看不见一棵树，一年四季的大部分时间，这里都刮着寒冷的西风，夜间的气温一般都在零度以下，帐篷就成为牧人们抵御风雪严寒的遮蔽所。 和蒙古牧民的蒙古包不同，藏北牧人的帐篷一般是黑色的，用结实的牦牛毛和羊毛纺织而成，每一顶帐篷上方都有一个通风口，下雨的时候可以盖上。 4.解说词具有相对的独立性，段落之间不需要必然的联系。 电视片主要是靠“画面”来作承上启下的连接和过渡的手段，借助于每段解说词之间的“停顿”实现转折。 ..\藏北人家.flv(12’) 天边出现曙色。挪隹来到帐篷的一角，这里是他们每天祭神的地方。在一个简易的香炉上，放上几块牛粪火，盖上松枝，再撒上一点儿糌粑面，一股淡淡的香味便弥漫在草原清晨的空气中。这是藏北牧民特有的一种祭神方式，他们用这种方式来祭奠自然和神，祈求这一天平平安安地过去。 帐篷外，白玛忙碌着。她把新鲜的牛粪抛撒在周围的草地上，以便白天晒干后作为燃料，牧人们并不认为牛粪脏，晒干后的牛粪烧起来没有怪味。 姑娘有爱美的天性。虽然环境严酷，女人们还是很注意修饰自己，她们追求一种自然的、纯净的美。 5.解说词的顺序应依据画面场景的变化而定夺。 ..\藏北人家.flv(14’) 草原的清晨，万物苏醒。 十八岁的白玛是个能干勤快的姑娘，她和藏北所有的妇女一样，身材结实，每天要干很多重体力活。 天亮了,阳光洒满帐篷,孩子们醒来了。 6.用解说词描述细节，深化和升华细节。 ..\藏北人家.flv(15’20) 忙碌了一个早晨，酥油从奶中分离了出来。酥油是牧人用来抵御恶劣气候的重要食品，又是祭祀和生活用品，牧人十分珍惜酥油，往往把储存酥油的多少看成财富的标志。 措纳家一年大约能生产五、六十公斤酥油，除了交售少量的给政府，其余归自己支配。 7.解说要为观看留下思考的时间和想象的空间。 ..\藏北人家.flv(16’50) 解说词是为了促使观众观看画面，帮助观众读懂画面，引导观众思考画面。 这是牧人们普遍食用的一种食品，叫糌粑。它是用青稞炒熟后，磨成粉，加上一点酥油和热茶做成的，吃法很特别。