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从实践中提升理论 本册子我将从：志愿者生活感悟，与理想主义者并肩战斗的经历，思想认知成长三条主线来总结自己的假期生活，并且尝试着从联系《毛选》理论，自身理论学习的感悟，实际操作经历，自我读书经验感悟等方面做一回顾。 志愿者生活感悟 考虑决绝一切实际问题，首先是在考虑人的问题，人的不确定性最大。因此，决绝问题的核心在于在不确定性中抓住相对的确定性。面对特殊的环境，我们组建了队伍，贴上了志愿者的标签，在我们实际的社会实践中我们的中心任务在哪里呢？《西游记》中唐僧师徒西行取经，走之前他们首先要弄明白身边的人出现问题了，再去想改变这些人的真理在哪里，最后才是向东向西走的事了嘛。 我们的任务根本的一点是针对人的，就像射箭一样，拿到箭，找准靶子。什么样的靶子呢？针对像我们一样藏在书堆里找答案，两头不见天的人；针对像龙老师一样风里来雨里去的人；针对地方上百人百性的普通村民。一定意义上说，人本主义是实践的基础，跟着来的才是人身上的事。 针对我们自己，我们要在亲近大范围的劳作生活中关注自己的成长和提升。针对像龙老师一样决死不回头的战士，我们要去取种子，埋在自己的庄稼地里，让它长出新苗。针对那里的群众，我们的任务是培养建设的核心力量。因此，我们是那婴儿的学步车，给别人依靠，信任，却逐渐地让他们站起来。试问，如果从这片土地上成长的小伙子都不去关注它的健康，那这里还有救吗？一个从农村走出的青年，对他走过的地方冷漠着，那这里还会有生气吗？这个任务无疑是漫长的，在这条路上我们每走一步都是在为人民服务，都是在群众的路上。 基建，教育，三农等等一系列问题，我们怎么做呢?这个问题有人回答的很好嘛，万变不离其宗。这里的宗就是一个主人与客人的关系。 “我们到这里来是要成长的，要关注自己的成长”，乍听了有的志愿者会觉得有点难受了，说这话的人也太自私残忍了，那这里的群众练本事来了呵，我们是来这里帮助这里的群众解决一些问题的，是来教孩子的，怎么能有自己呢？可是等到短短的几天接触下来，就觉得自己的力量微不足道，十来天改变不了什么的，一下子泄了气，那么问题在哪里呢？还是一个关注点的转变问题，由事到人是一个大的飞跃。盲人摸象的故事可以提醒我们，看问题我们有自己的角度，却静止地单看一点了，分歧就产生了。有一个志愿者交流时说：“这些天下来给我感触最大的是这里缺钱，我们要努力创造物资财富来解决它。”我不认同争论了，在我看来这里外界物资条件确实很匮乏，这些一下子翻不出来个金娃娃，可这里有人娃娃嘛，可这些人娃娃儿长大稍有能力点就飞了，觉得苦啊，先后两回来这里我与一些年轻人聊将来生活的想法，好多是这么看的。这里还是缺人，缺吃苦耐劳的人。还有一次争论发生在与福建的支教者那里，他们认为我们来的目的是为了教孩子的知识，我则认为支教支农是一种外在形式，内在的事是实现知识分子同实际环境的“接地气”，与群众一道为积极的想法成长，我们追求形式与内在的统一。这样一来我看中的是救心，在他们看来是则是一个教育方法的问题，并且她还尖锐地责问我“你能保证一辈子在这里吗？不能就别说。”我在致力于把问题引向人的认识，这也是现在教出好多“博士小孩”的病因。即使尖锐的反问我的那个同学我们聊时，她也认识到了十几天教不了什么的实际，她也在适应简陋的生活中成长了，只是她还没有认识到。 龙老师是一尊活佛，他与支持他的亲人们是一本读不完的书！理想主义者是在现实的斗争中修成正果的。有一天正午，老师和我在沟里挖沟聊天说道大学生时，他笑道：“李峰啊，你们这些人也挺伟大的，忙了好长时间了。”话音刚闭，大姑娘上轿头一回啊，那种羞怯是从来没有过的，静了会儿，我回答道：“我们认识到自己的错误，学着学着自己快没了，还没行动，咋算的上呢？”在那一刻我才清醒的认识到，理想主义者原来我不是！在正义面前内心的七上八下让我认识到了自己的路还有多远。 “他的苦难是众所周知的，可很少有人理解分享他的幸福。”与他相处很容易找到在苦难跟前打动我们的经历，到后的第一天我就经见了四起。可是他脸上那给人力量的笑又来自哪里呢？装的吗？谁有那样的演技呢？很多人听过他的成长历程，分享过他的沧桑。我们硬是要把那种坚守纯粹引向自己，感同身受，现实来说要帮他渡过物资难关，更多的还是找到他仁以为己任的享受与洒脱。我们是教员与学生，是兄弟，是亲人，我们一道捕捉有形的与无形的动力，聚小流成江河，而龙老师是泉源。 任何一个集体中都会有积极的，中间的，消极的力量存在，我们要善于抓两头，带动中间的。”我们完成任何一件任务都是在群体中实现的，千百个群众是我们的基础，是决定我们成败的最具不确定性的条件。因此，我们要做人的工作，在支教中我们核心的是培养出一批有志于为家为国为乡亲艰苦奋斗的骨干力量，在劳动中去结识聚集一批任劳任怨，朴素勤劳强烈的想改变家乡的群