商品化民族节日中表演者的角色认同与管理——以西双版纳傣族园泼水节为例.docx

旅游学刊第30卷2015年第5期Tourism Tribune V01．30 No 5，2015·2014年《旅游学刊》中国旅游研究年会优秀会议论文·商品化民族节日中表演者的角色认同与管理——以西双版纳傣族园泼水节为例吴蚊佳1，钱俊希2，朱骇2(1．华南师范大学旅游管理学院，广东广州510631；2．华南师范大学地理科学学院，广东广州510631)[摘要]现代人体验异种民族文化风情的渴求，促进民族 引言文化旅游的蓬勃发展。节庆作为民族旅游的主要吸引物，正随着目的地的开发而逐渐被商品化。文章引入角色、认同等旅游作为现代社会的一种“社会事实”u，，已经 相关概念，选取西双版纳傣族园景区泼水广场作为微观研究 成为研究现代性(或现代社会)的一个重要领域口】。 场所，通过质性研究方法，展现了傣族园“天天泼水节”表演 在现代社会，由于知识反思性(reflexivity)的存在， 者在旅游场域中的角色认同与管理过程。研究表明，在民族 任何意义与认同都是不稳定的，人们也因此感到自 节庆商品化过程中，“天天泼水节”的剧班成员自身具有“东己的生活失去确定性和原真性(authenticity)。现代道主(当地居民)”和“表演者”双重角色，表演者自身存在基主体(modem subject)不可避免地被现代性影响着于物质空间生产和基于展演内容的角色内冲突。同时，表演其身份认同，却又不断地寻求逃离现代性的途径口]，者与游客之间还存在“表演者”和“观众”的角色间冲突。表这就解释了为何人们会在社会与文化差异中寻求演者在表演过程中通过“隐瞒”自己的真实情感以及与游客与惯常生活经验相异的文化体验，进而产生对原始之间的“协调一致”保证双方互动的顺利进行。同时，表演者角色认同受到经济利益的驱动，表演者的权力话语在与游 民族、贫困人群以及其他少数民族文化的好奇心一】。 客、开发商等其他角色互动的过程中处于弱势。表演者基于 这种远离自己日常生活的地方，去深度体验其他民 地方的角色认同随着旅游发展发生改变，在此过程中，表演 族文化风情的生活方式日渐成为人们的普遍追求， 者主体也有意识地对地方意义进行重塑。 同时促使民族文化旅游得以蓬勃发展瞪，。在全球化 [关键词]民族节日商品化；主客互动；角色；西双版纳傣族园 的背景下，旅游对民族地区的社会文化产生巨大影 [中图分类号]F59响，旅游对目的地社会文化的影响研究成为西方学[文献标识码]A术界持续关注的焦点。[文章编号]1002—5006(2015)05—0055—10近10年来，中国学者也开始广泛关注民族旅游Doi：10．3969／j．issn．1002-5006．2015．05．006给少数民族地区带来的影响，认为旅游导致民族文化的同化、粗俗化、商品化甚至庸俗化睁引，旅游地文 化商品化(commodification ofculture)成为目的地开[基金项目]本研究受国家自然科学基金项目“跨境民族的流动 发之后的普遍特征p。”。随着中国众多历史城镇和性、空间生产与文化建构——云南世居民族案例”和具有独特风情的少数族群聚居区成为极具魅力的“城市舒适物、人才流动与城市产业结构研究”资助。『This study was supported by grants from the National Science 旅游地，作为民族旅游最大吸引物之一的民族节庆Foundation of China(to TANG Xueqiong)(No／(to MA 成为旅游目的地重点开发的旅游资源，将节庆舞台Ling)(No．71 103207)．】化展示是较常见的吸引游客手段u 21。在民族旅游 [收稿日期]2014—09—03“修订日期]2015一O卜04中，汉族游客往往处于优势地位，因此在民族意识 [作者简介]吴坟佳(199忙)，女，辽宁沈阳人，硕士研究生，研 和民族观念上会表现出一种主体民族的优越感㈣，究方向为旅游地理，E—mail：carawu2014@gmail．corn；钱俊希 通过自我的价值观念、意识形态对少数民族进行表(1987一)，男，江苏扬州人，博士，副教授，研究方向为社会文化征(representation)和定位(positioning)，这在某种程 地理、文化政治与社会理论，E—mail：junxi．qian@grnail．com；朱兹 度上体现了汉族与少数民族之间的权力话语等社 (1968一)，男，甘肃临夏人，博士，教授，博士生导师，主要研究方会关系，旅游者将旅游欲求(needs)、旅游动机向为文化地理与旅游地理，E．mail：zhuh@scnu．edu．cn。·55万方数据吴炊佳等l商品化民族节日中表演者的角色认同与管理第