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期中补考题目 文档来自网络，是本人收藏整理的，如有遗漏，差错，还请大家指正！ 期中補考題目： 1. 2. 3. 4 5. 6. Gottfried Wilhelm Leibniz 戈特弗裡德·威廉·萊布尼茨（Gottfried Wilhelm Leibniz，1646年－1716年），德國哲學家、數學家 涉及的領域及法學、力學、光學、語言學等40多個範疇，被譽為十七世紀的亞里士多德 和牛頓先後獨立發明了微積分 有人認為，萊布尼茨最大的貢獻不是發明微積分，而是微積分中使用的數學符號，因為牛頓使用的符號被普遍認為比萊布尼茨的差 萊布尼茨是歷史上少見的通才，他的專長包括數學、歷史、語言、生物、地質、機械、物理、法律、外交等領域 他本人是一名律師，經常往返於各大城鎮，他許多的公式都是在顛簸的馬車上完成的 由於萊布尼茨曾在德國漢諾瓦生活和工作過十多年，並且在漢諾瓦去世，所以為了紀念他和他的學術成就，2006年7月1日，也就是萊布尼茨誕生360週年的紀念日，漢諾瓦大學正式改名為漢諾瓦·戈特弗裡德·威廉·萊布尼茨大學 生平 1646年7月1日萊布尼茨出生於神聖羅馬帝國的萊比錫，祖父三代人均曾在薩克森政府供職，父親是Friedrich Leibnütz ，母親是Catherina Schmuck 長大後，萊布尼茨名字的拼法才改成「Leibniz」，但是一般人習慣寫成「Leibnitz」 晚年時期，他的簽名通常寫成「von Leibniz」，以示貴族身份 萊布尼茨死後，他的作品才公諸於世，作者名稱通常是「Freiherr [Baron] G. W. von Leibniz.」 ，但沒有人確定他是否有貴族的名堂 萊布尼茨的父親是萊比錫大學的倫理學教授，在萊布尼茨6歲時去世，留下了一個私人的圖書館 12歲時自學拉丁文，並著手學習希臘文 14歲時進入萊比錫大學唸書，20歲時完成學業，專攻法律和一般大學課程 1666年他出版第一部有關於哲學方面的書籍，書名為《製品的藝術》（On the Art of Combinations） 單子論 除了是一位出眾的天才數學家之外，萊布尼茨亦是歐陸理性主義哲學的高峰 承斷了西方哲學傳統的思想，他認為世界，因其確定（換句話說，有關世界的知識是客觀普遍和必然的）之故，必然是由自足的實體所構成 所謂的自足，是不依他物存在和不依他物而被認知 萊布尼茨的前輩斯賓諾莎以為實體只有一個，就是神／自然 萊布尼茨對此不敢苟同，原因之一是斯氏的泛神觀和聖經的神學有明顯衝突，其次，是因為斯氏的理論沒有能夠解決由笛卡兒以降的二元對立論，令世界出現了斷層（他雖然強調世界為一，但沒有說明這一個看來是二元對立的世界的一統是如何可能） 萊布尼茨以為實體是多的，是無限多的 跟隨亞里士多德的實體觀，他以為實體是一命題的主語 在一個命題S是P中，S就是實體 因為實體是自足的，則它要包含所有可能的謂語，即是「...是P」 由此，我們可以推出，實體有四個特徵：不可分割性、封閉性、統有性和道德性 不可分割性是指，任何有廣延的東西，即有長度的東西，都可以被分割 被分割了的東西分別包含了自己的全部可能性，並且自足，則有廣延的東西的內容， 即可能性要依附於他的部份的可能性 如此類推，則只要有廣延性，就不自足，而要依他物而被知（對萊布尼茨來說，真正的知識就是要窮一物的可能性），就不是 實體 故實體不可分割，是一沒有廣延的東西，在萊布尼茨的晚年著作中（Monadology），他稱之為單子（Monad），單子的性質就是思 （thought） 這廣延的世界就是由無限多的單子構成 封閉性是說每一單子必然是自足的，不依他而存在，而又包含了自己的全部可能性 則一單子不可能和另一單子有交互作用（interaction） 若 一單子作用於另一單子，則後一單子有一可能性沒有包括在該單子之內，即該單子沒能自足的包含自己的全部內容，而要依附於他物 因為實體的定義，這是不可能 的 故萊布尼茨說：「單子之間沒有窗戶 」 統有性是指每一單子都必然以某種角度（perspective）包括了全世界 因為世界是緊密的由因果所構成，故A作用於B，其實不單單是作用於 B，而是全世界 如果說一單子的內容包括自身的全部可能，則每一單子均以該單子自身為中心指向全世界 而這個世界是一的，不等於說所有單子都是一樣的，因 為同一世界可以不同的角度來認知，而不失為一一統的世界 最後，單子的道德性則較複雜 這個特性的提出是基於兩個理由，一、是世界的一統性（unity），二、是世界的確定性 對於前者，所有的單子都包含 全世界，但各以自己的角度，世界的一統性是不是假的呢？如果我們要說一統，可以如何說起呢？對於後者，世界是由單子構成，單子只是其可能性的集合，世界亦 只是一可能 那我們是不是不可能有一種不僅僅是可能，而是必