和谐社会不能容忍地域歧视_李庆英.pdfVIP

北京日报/2006 年/9 月/18 日/第018 版 理论周刊 和谐社会不能容忍地域歧视 李庆英 ■地域歧视是由地域文化差异、经济发展不平衡、人类心理活动等因素引发的一种刻板的观 念和错误的 倾向 主持人:近年来，地域歧视这一社会现象受到了社会的广泛关注。那么，何谓“地域歧视”？ 青连斌:地域歧视是社会发展过程中出现的一种比较普遍的社会文化现象。“歧视”就是“区 别对待”，地域歧视就是基于地域差异而形成的一种“区别对待”。它是由地域文化差异、经济发 展不平衡、人类心理活动等因素引发的一种刻板、片面的观念和错误 倾向。如同就业歧视、性别歧视一样，更多时候，地域歧视是以一种看不见、摸不着，却实 实在在能让人感受得到，甚至以令人碰得头破血流的面目示人的。当前，社会上的地域歧视已成 为一种必须重视的社会心理。去年，某地派出所竟然在其辖区悬挂“坚决打击河南籍敲诈勒索团 伙”的横幅，这是对河南人的严重伤害。在其他城市和地区，遭受过类似伤害的还有江西籍、湖 南籍、东北籍等地区的人们。 主持人:从社会心理上看，地域歧视有何特点？ 青连斌:其一，地域歧视是极度膨胀的自我优越感的产物，它源于经济社会发展中的差距。地 区差距是客观存在的，地区之间因为资源的争夺而不可避免地会产生各种利益矛盾。地区差距和 地区利益矛盾的存在，必然反映在社会心理方面，形成优势地区人群的优越感。这种优越感如果 不加节制而过度膨胀，对落后地区和弱势群体的歧视就难以避免了。 其二，地域歧视是“社会刻板印象”的一种体现。所谓“社会刻板印象”，指的是对某一类 人持有一套固定的看法(通常带有片面、负面的色彩) ，并以此作为参照框架，主观认为这类人所 有成员都符合这种看法。“社会刻板印象”是对社会团体最简单的认识，它虽然有利于对某一群 体作概括的了解，但也容易产生偏差，造成“先入为主”的成见，阻碍人与人之间正常的认识和 交往。“刻板印象”还往往导致误解，因为，“刻板印象”所根据的并非事实，有时是由于偏见的 合理化而来，有时是以群体有某种特性(事实上，群体并不具有这种特性)而推断个人也必然具有 这种特性而形成的。 其三，地域歧视是从众心理和集体无意识的结果。在现代信息“大爆炸”的社会里，普通人 特别容易丧失自主思考和判断能力，对许多事物往往不作独立的思考和理性的判断，从而形成从 众心理和集体无意识现象。例如，前一段时间，一些媒体对流动人口犯罪个案的报道，就常常成 为民众判断身边人的心理基础，并被夸大化和扩大化，从而轻易把某个群体符号化、标签化地对 待。这不能不说是地域歧视产生的一个重要的社会心理基础。 其四，地域歧视是“贱贫”心理的体现。我国目前处于社会转型期，社会发展出现一系列阶 段性特征，如各种社会矛盾交织在一起，社会问题比较多。特别是因为贫富差距的持续扩大而造 成的“仇富”心理和“贱贫”心理，使穷人与富人之间的鸿沟拉大。贫穷地方的人到了沿海一些 经济发达省份谋生，容易遭到歧视的原因，从某种意义上说就是因为他们的家乡太穷，富人看不 起穷人，城里人看不起乡下人，才产生了歧视。 其五，地域歧视也是小农意识的反映。我国长期处于农业社会，形成了根深蒂固的小农意识 和小农心理。小农意识和小农心理在人际关系上的典型反映，就是因家族认同而产生家族之间的 歧视，对乡土的认同而产生乡土歧视。表面看，地域歧视表现为城里人瞧不起乡下人，发达地区 第1 页 共6 页 的人瞧不起落后地区的人，但是在其骨子里、在内心深处仍然是小农心理在作怪。 ■在我国古代社会，地域歧视并不明显，只是到了近代以后，才比较突出 主持人:地域歧视的现象由来已久。我曾看到过这样一条资料:齐国的晏婴出使楚国，楚王当 着他的面说齐人“善盗”(喜欢偷东西) 。这是否说明当时已存在地域歧视？ 闵杰:可以这么认为。但地域歧视在我国古代社会中并不像今天这么严重。在古代社会中，人 与人之间的歧视更多的则是由于等级关系引起的。我国古代社会是费孝通先生概括的“熟人社 会”，这种社会是以小农经济为基础的乡土社会，社会流动性不大。另外，在古代社会，城乡差 别并不明显，城里人的生存对乡村的依赖性很大，地主绅士大部分都生活在乡村。这种环境下， 对人的歧视，在基层地方更多地表现为对外姓人的排斥。另外，我国古