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中国诗歌概貌 一、先秦两汉时期先秦：秦朝以前 两汉：西汉东汉 1.《诗经》 是我国最早的诗歌总集。先秦是通称“诗”或“诗三百”，到了汉代奉为经典，称作《诗经》。共收入西周初年至春秋中叶的诗歌三百零五篇。 《诗经》各篇都可以合乐歌唱，根据音乐的不同，全书分为风、雅、颂三部分。 风是带有诸侯各国地方色彩的乐歌，计有十五国风。其中大部分是周代民歌，是《诗经》中的精华。 雅是朝廷正声，是周王朝京都地区的民歌，分为《大雅》、《小雅》。 颂是王室宗庙祭祀用的舞曲歌辞。 《诗经》的“赋、比、兴”的表现方法及迭章复唱的形式，多彩的修辞，双声叠韵的应用，对中国文学产生了极为深远的影响。 《王风·君子于役》突出生活中一个个片断，表现当时繁重的徭役给人民的痛苦，言情写景、真实纯朴，通过鸡栖于窠、牛羊归栏等细节，既描画出思者的家庭生活环境与气氛，又起衬托比喻的作用。 《卫风·氓》是一位弃妇的怨诗。自叙从恋爱、结婚、受虐到被弃的全过程，感情悲愤，态度决绝，深刻地反映了当时社会婚姻制度对女子的压迫和损害。“桑之未落”、“桑之落矣”的比兴恰到好处 。 《秦风·无衣》写士兵在战争中同仇敌忾之情。 《邶风·静女》表现男女青年热烈而纯朴的恋情。 2.《楚辞》中收集的先秦作品，出自屈原和宋玉两位诗人。它标志着中国诗歌从民间集体歌唱发展到诗人独立创作阶段。以屈原为代表的骚体诗，是浪漫主义的典范作品。 《离骚》运用具有象征性质的“香草美人”作比喻，塑造了具有崇高品格的抒情主人公形象，反映了诗人实施“美政”，振兴楚国政治的理想和爱国情感，表现了诗人修身洁行的高尚节操和嫉恶如仇的斗争精神，并对楚国的腐败政治和黑暗势力作了无情的揭露和斥责。 《湘夫人》是湘水男神和女神相互表达的思慕之词。 3.汉乐府：乐府原指音乐机关，后代将乐府所唱的诗歌称作 “乐府”，遂成为带有音乐性的诗体名称。“汉乐府”即是汉代的乐府诗。 汉乐府继承了《诗经》以来的现实主义传统，其优秀作品真实、广泛、深刻地反映了当时的社会现实，具有浓郁的生活气息。叙述性是其基本艺术特色。它既继承、发展了《诗经》的现实主义传统，也继承、发展了《楚辞》的浪漫主义精神。 《孔雀东南飞》是保存下来的我国古代最早的一首长篇叙事诗，与北朝民歌《木兰辞》并称“乐府双璧”。诗歌通过刘兰芝、焦仲卿的婚姻悲剧，揭露封建礼教、家长制摧残青年男女幸福生活的罪恶，歌颂刘、焦忠贞不渝的爱情和反抗压迫的精神，表达了对受害者的同情和追求婚姻自由、生活幸福的愿望。诗作通过个性化的语言和行为表现人物的不同性格。 《长歌行》由自然万物荣枯、流水不复而感慨人生易逝，须及时努力。 陌上桑 《乐府诗集》 日出东南隅，照我秦氏楼。秦氏有好女，自名为罗敷。罗敷善蚕桑 ，采桑城南隅；青丝为笼系，桂枝为笼钩。头上倭堕髻，耳中明月珠；缃绮为下裙，紫绮为上襦。行者见罗敷，下担捋髭须。少年见罗敷，脱帽著帩头。耕者忘其犁，锄者忘其锄；来归相怨怒，但坐观罗敷。 4.《古诗十九首》代表了东汉文人五言诗的最高成就，奠定了五言诗的基础。这些诗长于抒情，善用比兴、象征衬托。 《迢迢牵牛星》抒写牛郎织女隔河相望而不能团聚的相思之情。 二、魏晋南北朝时期 1.建安时代，由于三曹（曹操、曹丕、曹植）和七子（孔融、王粲、刘祯、陈琳、阮瑀、徐幹、应瑒）的提倡，五言诗成为诗歌的主流之一。诗人们描写社会动乱的现实，抒发建功立业的抱负，形成了“慷慨任气”的时代风格，后世称为“建安风骨”。 2.晋代陶渊明、南朝刘宋时谢灵运开创田园诗和山水诗。 3.乐府民歌：南朝民歌几乎全是情歌，体制短小，多用双关隐语，语言清新自然，情调婉转缠绵；北朝民歌题材广泛，语言质朴，风格直率豪放。 三、唐 五代时期 1.初唐“四杰”（王勃、杨炯、卢照邻、骆宾王）他们位卑而才高，把诗歌从宫廷移到了市井，从台阁移到了江山塞漠。 2.盛唐田园山水诗、边塞诗和李白、杜甫。 （1）以孟浩然、王维为代表的田园山水诗派，继承陶渊明和二谢（谢灵运、谢朓）的传统，诗多取材于山水田园。孟诗注重总体印象和情绪的把握，风格冲淡而富于韵味；王诗擅长描摹幽静空灵的景色，着笔成绘而时寓禅意。 （2）以高适、岑参为代表的边塞诗派，较多地描写边塞征戍生活，表现慷慨报国的英雄气概和不畏艰苦的乐观精神，也反映军中的矛盾