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中医基础理论 中医学的哲学基础阴 阳 学 说;第二节 阴阳学说;一、阴阳学说的形成－－霒陽; 《周易·系辞上》即以“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，来说明自然界各种事物的生成及其阴阳属性。 ; 1、阴阳的相对性，主要表现在三个方面： （1）在一定条件下，阴阳属性可以互相转化：即阴可转化为阳，阳也可转化为阴。 （2）事物的无限可分性（即阴阳之中复有阴阳）：即属阴或阳的事物还可以再分阴阳，即所谓阴中有阳，阳中有阴。如昼夜分阴阳。 （3）比较对象不同：事物的阴阳属性往往是通过比较而划分的。若比较的对象发生了改变，那么事物的阴阳属性也可以发生改变。;昼夜阴阳图; 2、阴阳的相关性 相关性是指用阴阳所分析的事物或现象必须是同一范畴、同一层次的。即这些事物之间必须有内在的联系。如正与邪、敌与我，天与女即无法用阴阳划分。 3、阴阳的普遍性 普遍性是指阴阳理论被广泛地应用于阐释宇宙间各种客观事物的形成、发展和相互关系。正如《素问·阴阳应象大论》所言：“阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。”; 4、阴阳的规定性 一般地说，凡是运动的、外向的、上升的、温热的、无形的、明亮的、兴奋的都属于阳；相对静止的、内守的、下降的、寒冷的、有形的、晦暗的、抑制的都属于阴。 水火为阴阳属性的标志，故有“水火者，阴阳之征兆”之说。 阴和阳的相对属性引入医学领域，称为本体阴阳将人体中具有外向、弥散、推动、温煦、兴奋、升举等特性的事物及现象统属于阳，而将具有内守、凝聚、宁静、凉润、抑制、沉降等特性的事物和现象统属于阴。 ; 5、阴阳与矛盾 共同点：均为哲学概念；均表述对立统一涵义。 不同点：（1）产生时代时代不同：阴阳属于古典朴素唯物论；矛盾隶属与辩证唯物论。（2）适用范围的差异：阴阳仅适用于阐释客观事物与现象，适用范围较窄；而矛盾既可用于客观世界，亦可用于主观世界。（3）规定性的差异：阴阳有规定性；矛盾无规定性。;（三）阴阳之间的相互关系; 1．阴阳交感 阴阳交感，是指阴阳二气在运动中相互感应而交合，亦即相互发生作用。阴阳交感是宇宙万物赖以生成和变化的根源。 天气下降，地气上升，天地阴阳二气相互作用，交感合和，产生云雨、雾露、雷电，滋生宇宙万物，并推动着它们的发展和变化。 阴阳交感是在阴阳二气运动的过程中进行的。阴阳交感是下述各种阴阳关系的基础。 阴阳二气在运动中达到和谐状态时就会发生交感作用，从而产生万物。“冲气以为和” 。; 2．阴阳对立制约 （1）阴阳对立制约，指属性相反的阴阳双方在统一体中的相互斗争、相互制约和相互排斥。 阴阳的相互对立，主要表现于它们之间的相互斗争、相互制约。 正是由于阴与阳之间的这种相互对立制约才维持了阴阳之间的动态平衡，因而促进了事物的发生发展和变化。 （2）举例：?自然界：春、夏、秋、冬四季有温、热、凉、寒的气候变化，春夏之所以温热，是因为春夏阳气上升抑制了秋冬的寒凉之气；秋冬之所以寒冷，是因为秋冬阴气上升抑制了春夏的温热之气的缘故。 ; ②医学：人体阴阳之间的动态平衡，是 阴阳双方相互对立、相互制约的结果。 如人体中的阳气能推动和促进机体的生命活动，加快新陈代谢；而人体中的阴气能调控和抑制机体的代谢和各种生命活动，阴阳双方相互制约而达到协调平衡，则人体生命活动健康有序。即《素问·生气通天论》所谓“阴平阳秘，精神乃治。”; 如果阴阳之间的对立制约关系失调，动态平衡遭到了破坏，则标志着疾病的产生。 阴阳双方中的一方过于亢盛，则过度制约另一方而致其不足，称为“制约太过”。 阴↑→阳↓，阴胜则阳病； 阳↑→阴↓，阳胜则阴病。 阴阳双方中的一方过于虚弱，无力抑制另一方而致其相对偏盛，称为“制约不及”。 阴↓→阳↑，阴虚则阳亢（相对）； 阳↓→阴↑，阳虚则阴盛（相对）。; （1）概念：阴阳互根，是指阴阳双方具有相互依存、互为根本的关系。即阴和阳任何一方都不能脱离另一方而单独存在，每一方都以相对的另一方的存在作为自己存在的前提和条件。如明与暗、上与下。 阴阳互用，是指阴阳双方具有相互资生、促进和助长的关系。如精与气、兴奋与抑制等。 阴阳的互根互用还包含阴阳互藏; 阴阳互藏，是指相互对立的阴阳双方中的任何一方都包含着另一方，即阴中有阳，阳中有阴。 宇宙中的任何事物都含有阴与阳两种属性不同的成分，属阳的事物含有阴性成分，属阴的事物也寓有属阳的成分。 ; 阴阳互藏是阴阳双方交感的动力根源 天之阳气为何能降，地之阴气为何能升？ 古代哲学家是用“本乎天