危素文学思想与创作实践平议.pdfVIP

2015年 1月 山西师大学报 (社会科学版) Jan．，2015 第42卷第 1期 JournalofShanxiNormalUniversity(SocialScienceEdition) Vol_42 No．1 危素文学思想与创作实践平议 温 世 亮 (南昌师范学院 中文系，南昌330032) 摘 要 ：危素是元末明初一位重要的文学家。承继前代文道合一的文学观念，加上实用学术思潮的影响， “文章有功于世”成为危素文学思想的核心。与其文学思想相吻合，危素的文学创作既有深厚博大的内在蕴藉， 又不失醇和雅正的外在表现，堪称元代后期文道合一音声的重要代表。适应政治需要，凭借师友提携和 自身政 治身份、文学理论倡导及文学实践等，危素不仅在元季文坛 占有较高的地位，在明清时期也产生了一定的影响。 关键词：元末明初；危素；文学批评；文学创作；文学史意义 中图分类号：1053 文献标识码：A 文章编号：1001-5957(2015)01-0079-05 危素(1303—1372年)，字太朴，抚州金溪 (今江 洋浩博 ，兼备众体，所谓杰然者哉”_2。不过，危素 西金溪)人。危素既是一位功过参半的政治人物， 在学术上深得经世致用之道，在 《续复古编序》中他 以汉人仕蒙元，官至 中书参知政事，拜翰林学士承 便指出：“古者保 氏之职，其教国子以六艺，六书其 旨，一度扬眉吐气于禁近，甚得时誉；人明为侍读学 一 也。后世之设教异乎成周之时。学者安于浅陋之 士兼弘文馆学士，却因 “亡国之臣，不宜用”之故，受 习，往往驰鹜于空言，而不究于实用。其于六艺之 诏出居和州，含屈死于他乡。同时，危素又是一位在 书，一切弃而不讲。于是上下数百年间，以此名世 文学批评和创作上取得了一定成就的士人，在元末 者，不数人而已，古学之泯绝可知矣。”_2 而作为一 明初文坛 占有较高的地位，甚至被后人誉为 “元季 个在 “文道合一”观点风行背景下成长起来的文士， 之虎”l1I卷五，而他的文学思想和创作实践在后世也 承继儒家 “文以载道”的观念，受实用学术思想影 产生了一定影响。不过，因时代的特殊性和仕宦两 响，文学须有用于世的观点，便成为危素文学思想的 朝的身份，危素的文学成就并未得到研究者应有的 核心。对此，他从不同的角度予以了阐释和推衍 。 重视。鉴于此，本文拟就危素的文学思想和创作实 其一，认为文学是儒学中不可或缺的部分，应具 践予以讨论，以期对其文学业绩作出合理的评价，也 有反映现实、承载历史的价值。他在 《黎省之诗序》 为深入探讨元末明初的文学生态提供重要个案。 中说：“夫文章之传，儒者视之以为末艺，然实与天 地之气运相为升降，君子于此观世道焉。”E21217指出 一 、 “文章有功于世尚矣’’：危素文学思想之核心 文学创作应贴近现实，须为君子治世提供借鉴，能流 危素生于奉儒守官的临川危 氏，他的一生虽没 传后世者大抵如此，儒者不应末技视之。在 《送镏 有专门的论文论诗著作 ，但检其本集仍可寻绎其文 志伊采大元文集序》中，他进一步指出： 学思想之旨归。大体而言，论文学，危素非常重视人 文章有功于世 尚矣，乌可以为儒者末技而 品对文学创作的影响，宣称 “学古词必先用力于古 轻视之哉 !自宓犊 氏之先吾不知其几世几年， 道，端其本源，去名就塞，然后其文因人而重，匪以文