写作经典 文章津梁——《文赋》简论.pdfVIP

MASTERPIECESREVIEW 匝圃 H刨 写作经典 文章津梁 — — 《文赋》简论 。彭 恺[西北师范大学， 兰州 730070] 摘 要：文《赋》是最早系统地讨论写作学原理及其规律的著名文论。陆机之所以能写出此篇文蕈，与他诗人的身份 和所处的时代有着直接关系 。诗人的身份使陆机深得 创“作三昧”。汉末大一统思想解体 ，出现了一个思想自由、个性 解放t9t~,代，文学回归到了文学自身，于是才产生了 《文赋》文《心雕龙》这样的经典文论。但是由于中国历代受 文“以 载道”的写作观影响，对 文《赋》的价值认识不足。陆机首创骈文体式 ，《文赋》是一篇用骈文写成的完全意义上的写作 本体论经典文论，理论价值和审美价值兼具。它揭示了文章生成的基本原理 ，即写作活动是由 物“”到 意“”，再由 意“” 到 “文”的双重转化过程 ，文章从作文之缘由，到文蕈写作的构思、布局、行文的乐趣、体式与语体风格、写作技巧、创 新、文病、社会作用诸方面都做了全面的阐述。文《赋》中的有些语句干古传诵 已经成为文学理论的名言警句、文章 写作开山的纲领 ，对后世影响巨大 。 关键词：《文赋》 写作本体论 经典 价值与影11自 陆机的 《文赋》，是继曹丕所著的典《论 论·文》之后，我国最早系统地讨论写作学原理及其规律的经典文论 ，而 且是一篇属于完全意义上的写作本体论经典文章。无论对于写作学还是文艺学来说，文《赋》的奠基意义都是毋庸 置疑的，它的理论价值与审美价值在今天依然 闪射着灼灼光华。 “文章千古事，得失寸心知。”陆机之所以能写出这样一篇文采飞扬的文学理论传世经典，首先得力于他是一 个著名的诗人，深知写作的甘苦，对于其中“三味”有着深入的体验和认知。因此，文《赋》的写作不是门外谈文，而 是真正的行家 “论道”。同时，文《赋》的诞生与陆机所处的时代有着直接的关系。西汉时期，汉武帝罢黜百家，独尊 儒术，使得儒家思想在整个社会 占主导地位。那么，儒家是如何看待读诗作文的呢?儒家鼻祖孔夫子说：“小子何莫 学夫诗?诗可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名。”(《论语 ·阳货》)正是这 样，儒家思想十分注重诗的教化作用，用以 “正得失”“经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。”(《毛诗序》)“立 功”“立德”“立言”，被儒家视为 “三不朽”。曹丕在 典《论 ·论文》中，也把文章看作 “经国之大业，不朽之盛事”。他们 都没有例外地十分强调文章的社会作用，而对文章写作过程 自身则有所忽视。汉末，社会进入一个较长时间的 “乱 世”时期。大一统的思想解体，出现了一个思想 自由、个性解放的时代，文学也回归到了文学 自身。文体意识开始觉 醒，文章写作 自身的规律受到了有识之士的关注。宗白华在论述晋人的艺术之美时，这样评价那个时代：“汉末魏晋 六朝是中国政治上最混乱，社会上最痛苦的时代，然而却是精神上极 自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一 个时代，因此也就是最富有艺术精神的一个时代”①。正是在这样的社会背景下，《文赋》和 文《心雕龙》那样的皇皇 巨著诞生 了。 对于 《文赋》，后世评价不一，有褒有贬。比如刘勰在 文《心雕龙 ·总术》篇说 ：“昔陆氏 《文赋》，号为曲尽，然泛论 纤悉而实体未该。”又 序《志》篇说：“《文赋》巧而碎乱。”②郭绍虞在 《中国文学批评史》中也认为：“陆机在文学史上 是骈文的创始者，当然，他的论文也只能重在修辞技巧方面，这即是他在 文《赋 自序》中所说的 夫‘放言遣辞，良多 变矣，妍蚩好恶，可得而言’。因此，我们也就不必对他有什么过高的要求。杜甫 醉《歌行》云：陆‘机二十作 《文赋》’， 可见 文《赋》还是他早年之作，也就不能受一定的限制。”@ 我觉得上述 的批评意见对陆机是有些苛求了。也许是受 “文 以载道”写作观的影响，对陆机的这样一篇具有首 创意义的专门探讨写作原理的文章，这样一篇属于写作学 内部探究的经典文论的价值认识不足，以至于未能给予 应有的恰切的评价。《文赋》作为一篇探讨写作原理和规律的文章，从作文之缘由，到文章写作的构思、布局 、行文 的乐趣、体式、写作技巧 、风格、创新、文章的弊病、社会作用诸方面都做了全面的阐述。虽说很多问题没有深入展 开，但是作为通篇只有短短 1658字的文章④，我觉得 已经非常了不起了，不是旷世大才，恐怕很难在不到两千字的 文章里将这么多的内容提炼并包容进去。同时，《文赋》的审美价值也是不容忽视的。陆机作 文《赋》多用 比拟，讲究 对仗