读《天幕上的舞蹈》有感-读后感.docVIP

读《天幕上的舞蹈》有感-读后感 nbsp;nbsp; 选发全国报刊散文精品的文学期刊《散文选刊》展示的是中国散文创作的最新成就，因而在散文界享有盛誉。该刊2009年第3期（总第294期）推出了一个“当代女作家散文特辑”，选刊了杨绛、毕淑敏、尤今、于丹等18位知名女作家的散文作品，其中广东女作家刘明霞创作的散文《天幕上的舞蹈》从文学角度解读生命意义，受到读者的普遍好评，作品相关内容被《作文周刊#8226;高一版》（2009年第49期）等多种刊物选用，并被多家学校用作高考练习题。 nbsp;nbsp;nbsp; 《天幕上的舞蹈》是一篇精短的千字散文，作品开头便说：“当单位门前那可硕大的木棉树一马当先，开的热热闹闹纷纷扬扬的时候，我就知道春天来了，春天匆匆地、就这么猝不及防的来了。” nbsp;nbsp; 接着，作家对木棉花的形象进行具体描绘：水灵灵的木棉花“肥厚丰腴，娇艳无比”；“那伸向天空的树枝上，点缀着红彤彤的艳丽，如舞女的长裙凌空飞起，姿态翩然，在天幕上飞舞、摇曳，挑逗着阳光”；“如果说那些低矮的灌木开出的叫花的话，那么，天幕上开出的你定是花的精灵了”；木棉花从天而降，砸在“我”的身边，只是偶然，是个意外，“我”与木棉花只是“萍水相逢”；木棉花姿态翩然，娇艳无比，堪称花之精灵，让“我”的灵魂受到震撼，这种震撼是“我”渴望已久的，“我”仿佛“等了她很久很久”。 nbsp;nbsp; 之后的文字，都是作家对木棉花生命意义的解读：木棉虽然很脆弱，生命短暂，但它尽情展现生命的美丽，热热闹闹的花开花落；木棉违反了花与叶的辩证关系，独挡风雨的侵袭又守住了生命的质量，它是真正的红花，是花中的君子；木棉花摆脱世俗，不与俗艳争宠，不矫揉造作，奋不顾身地冲向云天，在天幕上跳起优美的舞蹈，是高洁而空灵的舞者。 nbsp;nbsp; 木棉广泛分布于热带地区，在我国南方多有种植。它树形高大，雄壮魁梧，枝干舒展，花红如血，硕大如杯，盛开时叶片几乎落尽，远观好似一团团在枝头尽情燃烧、欢快跳跃的火苗，极有气势。木棉花坠落时分外的豪气，从树上落下的时候，在空中仍保持原状，一路旋转而下，然后“啪”地一声落到地上，树下落英纷陈，花不褪色、不萎靡，很英雄地道别尘世。 nbsp;nbsp;nbsp; 木棉树大大方方地顶天立地，吸日月精华与天地灵气，枝叶自由伸展，庄重而不散漫。红色的木棉花一朵朵扎在枝桠上，或密密麻麻地燃成一堆，或坦坦荡荡独守一枝，位置明确独立，灿烂但不跋扈。一树树的木棉花开，如同天际炽烈的火烧云，恢弘壮阔，将人们的整颗心倒映上滚烫的红色。木棉花那赤条条的灼烧感，在最热切的火焰中提炼出最纯洁的心灵，锻造出最坚定的愿望。 nbsp;nbsp; 《天幕上的舞蹈》正是通过木棉花所象征的人格，从文学的角度解读生命意义，这是作品文学价值以外的价值。 nbsp;nbsp; 虽然，关乎生命的定义迄今尚无定论，甚至有学者认为生命是无法定义的，但现代生物学还是对生命给出了一个大致的定义，即生命是生物体所表现的自身繁殖、生长发育、新陈代谢、遗传变异以及对刺激产生反应等的复合现象。在这里，其中任何单一的现象都不是生物所特有的。 nbsp;nbsp; 由类人猿进化而来的能制造和使用工具进行劳动、并能运用语言进行交际的人类的生命是大自然最奇特的生命现象，那么人生的意义是什么呢，千百年来，在浩如烟海的著作中有所涉及，而从哲学的角度解读生命，从文学的角度解读生命意义尤其是人生意义，则需要学者或者作家更大的智慧。 nbsp;nbsp; 在人类社会发展中，文学一直承担着文化与历史传承的责任，并以其思想的丰富性与多样性，捍卫着人类思想的精华，这其中也包括对人生意义的发掘与解读。所以《毛诗序》说：“动天地，感鬼神，莫近于诗”。德国哲学家海德格尔特别欣赏德国诗人荷尔德林的诗句“人充满劳绩，但还诗意地栖居在这片大地上”，强调的都是文学对于人精神的影响