红楼梦与哲学.pptxVIP

浅谈《红楼梦》与西方哲学机电1113班开谈不说红楼梦读尽诗书也枉然《红楼梦》与叔本华的悲观主义哲学《红楼梦》与马克思主义的历史唯物论《红楼梦》与尼采贵族主义《红楼梦》与叔本华的悲观主义哲学甄士隐《好了歌解》陋室空堂，当年笏满床；衰草枯杨，曾为歌舞场。蛛丝儿结满雕梁，绿纱今又糊在蓬窗上。说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？昨日黄土陇头送白骨，今宵红灯帐底卧鸳鸯。金满箱，银满箱，展眼乞丐人皆谤。正叹他人命不长，那知自己归来丧！训有方，保不定日后作强梁：择膏梁，谁承望流落在烟花巷！因嫌纱帽小，致使锁枷扛；昨怜破袄寒，今嫌紫蟒长。乱哄哄，你方唱罢我登场，反认他乡是故乡；甚荒唐，到头来都是为他人作嫁衣裳！　（出自《红楼梦》第一回）千红一窟（哭），万艳同杯（悲）《红楼梦》与马克思主义的历史唯物论关于“自然的人性化”：男女之间的关系是人与人之间的直接的、自然的、必然的关系。在这种自然的、人类的关系中，人同自然界的关系直接地包含着人与人之间的关系，而人与人之间的关系直接地就是人同自然界的关系，就是他自己的自然的规定。因此，这种关系以一种感情的形式、一种显而易见的事实，表明属人的本质在何种程度上对人说来成了自然界，或者，自然界在何种程度上成了人的属人的本质。因而，根据这种关系就可以判断出人的整个文明程度。关于“人性的自然化”：共产主义是私有财产即人的自我异化的积极的扬弃，因而也是通过人并且为了人而