杂感两篇.docVIP

杂感两篇 《最先与最后》 一教学目标： 1．了解文艺性较强的议论文借题发挥，议论形象，语言凝炼的特点。 2．掌握文中的生字生词的音、形、义。 3．从理解借以发议论的材料和发议论的角度入手，初步学会分析文艺性较强的议论文。 二教学重难点： 1．掌握杂文的特点。 2．掌握本文的生字生词的音、形、义。 3．理解作者对“不为最先”的批判与对“不耻最后”的高度评价。 4．难点在于对诸如“不耻最后”、“不敢不耻最后”、“耻于最后”的理解容易混淆。 三教学过程： 导入新课： 从前言中可知本文写于1925年，正值北洋军阀段祺瑞统治的末期。中国处于半封建半殖民地社会，封建买办文人鼓吹“读经救国”论，反对新文化运动，反对社会改革，掀起复古主义的逆流。本文正是批判这股逆流而写的。 听课文录音或教师范读全文，学生边看书边思考： a.文章是从什么地方下笔写起的？ b.作者在文中揭示了当时怎样的社会风气与后果？ c.作者在文中赞扬的是怎样的精神？ 讲解课文： ［1］课文借题发挥，由此及彼地阐述了一个令人深思的道理？所谓“借题”是指借用某一个例子或现象，“发挥”是指发表议论。读第一段，思考这一段是“借”什么打开话题的？你认为观点是哪一句？这一段在整篇文章中起什么作用？ 明确：这一段是借《韩非子》关于赛马的妙法而打开话题。这一妙法就“赛马”而言是有道理的。第四句用一“但”字，由赛马而联系到人的处世之道。“只适用于”明确规定了“不为最先”的适用范围，但有的人却扩大了它的适用范围，把它作为“处世金针”。这自然会导致不良的社会影响。“不幸”一词表明作者对此是深感痛心与失望，“奉”字则讽刺了这些人的愚蠢、可笑。可见第四句是全段的重点。这一段由赛马的妙法说到人的处世，很自然地引出了全文的议题。 ［2］读第二段，四人小组讨论以下思考题： a.第二段紧承哪一句话展开议论的？ b.将赛马的妙法滥用于人的处世，造成了怎样的社会风气与严重后果？ c.指出文中的两个“所以”的前因后果（筛选词语作简要概括） d.划分这一段的层次。 明确：第二段是紧承上一段的最后一句展开议论。因为“不为最先”被奉为处世金针，人们只要是“先”，就一概不做，不但“不为戎首”“不为祸始”，甚至“不为福先”，所以必然会导致“凡事都不容易有改革”的社会风气，怕做前驱和闯将的后果。可见这样的妙法绝不是“金针”。常有人说“枪打出头鸟”“出头的椽子先烂”，这可以说是“不为最先”的注脚，这些人怕当带头人而招致祸患，当然也怕成为“最后者”，他们必然会信奉甘居中游的中庸之道。所以不敢“不耻最后”（即怕当最后，耻于最后）必然会导致“略见危机，便纷纷作鸟兽散”的后果，形成嘲笑“锲而不舍”精神的不良风气。综上所述，这一段作者评析了不良社会风气的表现及形成的思想原因，批判了封建统治阶级提倡的中庸之道。全段分两层：前两句为第一层，揭露反动统治阶级“不为最先”的处世哲学及由此造成的不良社会风气；第二层是后5句，揭露了反动统治阶级标榜中庸，不敢“不耻最后”而导致的严重后果。 板书设计： 赛马的妙法 处世“金针”（因） 社会风气、后果（果） 不为最先 不为戎首 凡事都不容易有改革 不为祸始 怕做前驱和闯将 不为福先 不耻最后 不敢“不耻最后” 略见危机便纷纷作鸟兽散 借题（此） 发挥（彼） 4．作业布置： 预习三、四、五段，思考： a.因上述社会风气与严重后果，作者还联想到什么？ b.作者所赞美的是什么精神？ ［第二课时］ 一教学目标： 1．理解各段论述的主要内容。 2．领会课文的语言风格。 感受不耻最后，坚持韧性战斗精神的可贵。 二教学过程： 复习旧课：以提问方式，让学生回忆赛马妙法用于人的处世所造成社会风气与严重后果。 导入新课： ［1］三、四段，作者联想到学校运动会上竞走比赛的情形与中国历史的悲哀。在学校运动会上，竞技者与看客的表现各是怎样的？从中反映出怎样的社会世态？ 明确：三段中描写了运动会上的三种不同的竞技者：一是最快的三四个“胜利者”；二是意志松懈、失掉跑完全程的勇气、中途退出或是假装跌倒被人用担架抬走的逃兵；三是虽然落后“却尽跑尽跑”的人。其中第二种人不仅没有勇气跑完全程，甚至没有勇气承认落后，他们是最没有出息、最无耻的人，应该被人唾弃。但不幸的是场外的看客却嗤笑了第三种竞技者，嗤笑的原因是第三种人落后却“不耻最后”。这些描写正揭露了当时那种颠倒是非，不思进取的恶劣、可悲、有害的社会世态。作者在描述中穿插了精要的议论，写的是运动场，揭露的却是某些人及社会的病态。 ［2］齐读第四段，出示思考题：作者由竞赛场更进一步联想到中国