中美黑客亚文化比较研究精选.pdfVIP

第”卷第5期 深圳大学学报(人文社会科学版) VoL27No．5 2010年9月 JournalofShenzhen SepL2010 Un／vem／ty(HumanitiesSocialSciences) 文明对话与文化比较 本期栏目主持人：马中红 主持人语：亚文化是一种普遍而又独特的文化现象，是人类社会文化结构中必然的不可或缺的组 成部分．与处于社会主导地位的文化形态共存于同一个社会、经济和文化体系中。但它通常又是一种 与主导文化具有明显差异的文化形态。与主导文化相比，一方面，亚文化具有非主流、边缘性的“亚”文 化或“次”文化特征：另一方面。亚文化的诸多特点，比如相对较小的参与群体、与年轻创新文化的关 联、偶尔具有的政治抵抗性和激进性等．都使亚文化的建立不会成为范围更广的文化形态、价值主题 以及文化实践的复制品。随着新媒介的普遍使用，亚文化获得了前所未有的生存和发展空间，这不仅 仅指多种多样的亚文化形态被新媒介技术催生。并寄身于新媒介而得到迅猛发展。也指众多原先只能 在地下生存、在小范围活动的亚文化因为互联网等新媒介的介入，突破阶层，突破国界。突破民族，在 不同的文化之间互动传播和发展。问题是。亚文化形态的全球化存在和传播会因为全球市场、商品消 费、互联网以及各种综合的全球化因素而趋于同质，还是会因为政治、历史、经济、语言、文化差异、意 识形态等社会差别而呈现出异质性呢?马中红、顾亦周的文章着眼于“黑客”亚文化现象，从黑客词源、 黑客精神、黑客群体及行为特征等方面逐一比较了中关两国黑客亚文化，揭示了生存在两种不同社会 生态环境下的“黑客”亚文化之间的巨大差异。陈霖、李霁的文章采用实证和文本分析结合的方式，收 集美剧《绯闻女孩》的粉丝样本。依据亚文化研究的理论言路，对中关两国的粉丝亚文化进行分析。得 出了不同文化语境中的粉丝群对同一迷恋对象所进行的选择性关注和扬弃。以致关注对象相同而解 读则很不相同的研究结论。两篇文章的研究表明。尽管亚文化是全球普遍存在的现象，亚文化与主导 文化存在着偏离、抵抗等对立关系，但脱离了亚文化生发的制度、社会、经济、文化语境，某类亚文化现 象就不再是特定的“这一个”。而成为“另一个”，即使他们的命名相同，或者有少数的相似性，但本质内 涵却具有鲜明的差异性。 中美黑客亚文化比较研究 马中红1，顾亦周2 (1．苏州大学凤凰传媒学院，江苏苏州215123；2．名城苏州网站，江苏苏州215006) 摘要：中关有关“黑客’’内涵和外延的理解存在极大差异性。中美黑客群体在诸多本质方面同样 表现殊异。包括对黑客精神的恪守与缺失、黑客群体的中产化和底层化、黑客对技术身份认同的差 距、黑客组织机构及媒介话语权。等等。更进一步而言，尽管中蔓黑客亚文化在反商业垄断、追求信息 收稿日期：2010-06--01 基金项目：国家社科基金项目“新媒介与青年亚文化研究”(08BXW018) 作者简介：马中红(1963一)，女，江苏苏州入，苏州大学教授，博士，从事媒介文化和广告传播研究；顾亦周(1979一)，男，江 苏苏州人，新闻学硕士，网站编辑。 万方数据 ·6· 深圳大学学报(人文社会科学版) 2010年第27卷 和资源共享方面有相似之处，但更大的差异存在于技术至上与功利主义、个人价值优先与民族主义 偏向等方面。这种差异的根源不仅在于黑客自身的发生与发展的历史之中，更在于不同文化传统、社 会制度和政治信念的传承之中。 关键词：黑客亚文化；黑客精神；价值取向；差异性存在 中图分类号：G04 文献标识码：A “黑客”(hacker)现象，由于它的神秘莫测。它的 影响力．它的破坏性和无处不在。成为全世界共同关 一、词义溯源：黑客精神的确立和缺失 注的议题。美国黑客诞生于上世纪50～60年代，历 经发展．业已成为世界黑客潮流的代表。而中国黑客 是随着PC