中西方哲学智慧对比研究PPT.ppt

一、儒家思想 儒家思想从头到尾都是教我们如何做人，为我们中国人的为人处世提供了最高的榜样，确立了基本的规范，提出创造性的生命精神---- 天行健，君子以自强不息。 地势坤，君子以厚德载物。 “内圣外王” 内圣: “格物”“致知”“诚意” “正心”“修身” 内心修养成为圣贤之人 外王：“齐家”“治国”“平天下” 在内心修养的基础上通过社会活动推行王道，创造和谐社会大同社会。 二、孔子漫谈 元代皇帝元成宗封孔子“大成至圣文宣王”,圣旨曰： “盖闻先孔子而圣者，非孔子无以明；后孔子而圣者，非孔子无以法。” 血统高贵，出身低贱 商纣王之家族血统 父亲：叔梁紇（士阶层） 龙生、虎养、鹰打扇 三岁时父亲去世 三、孔子哲学的思想核心是“仁” 其涵义有四: 一是“仁者，人也。” 二是“仁者，爱人” 三是“己所不欲，勿施于人” 四是“亲亲而仁民，仁民而爱物” ----《孟子.尽心上》 (一)亲亲--对亲人的爱 “立爱自亲始。”----《礼记.祭义》 《孝经·圣治章》：“不爱其亲而爱他人者，谓之悖德；不敬其亲而敬他人者，谓之悖礼。” 亲亲:对亲人之爱----对父母的爱---孝 鳝鱼的故事 日本抛弃老人的习俗 教授的心理测试 1、一个男人爱上一个女人，女人非常漂亮。有一天，女人遇上车祸毁容了，问，这个男人会不会还爱这个女人？ A一定会 B一定不会 C可能会爱 2、一个女人爱上一个男人，这个男人是个大老板。有一天，这个男人破产了，身无分文了。问，这个女人会不会还爱这个男人？ A一定会 B一定不会 C可能会爱 父母之爱亘古绵长 儒家讲的孝就是对父母之爱的感恩回报。“百善孝为先”，孝之永恒价值和普遍价值都不可否认。 儒家思想把道德活动放在一个非常自然、非常可靠的基石之上。 孝的价值质疑 韩非子： “父母之于子也，产男则相贺，产女则杀之。此俱出于父母之怀衽，然男子受贺，女子杀之者，虑其后便，计其长利也。故父母之于子也，犹用计算之心以相待也，而况无父母之泽乎！”(《韩非子·六反》). 汉末孔融的“言论” 父之于子，当有和亲？论其本意，实为情欲发耳，母之于子，亦复溪为？譬如寄物瓶中，出则离矣。 基督教之博爱 三大理念：信、望、爱 信主才能得救，信主才能有希望，因为，爱来自于上帝，上帝就是爱！“我们爱，因为上帝先爱我们。 响应上帝的召唤去爱人，你才能赎清罪孽，死后才可回到天堂。这是基督教的一种基本诉求。 基督教的教堂，哥特式建筑，高高的尖顶 上面的十字架坚定地指向苍穹，无论阴云 密布还是晴空万里，仿佛在向世人宣示着一个不灭的信念：皈依上帝才是唯一得救之路！ “风能进，雨能进，国王不能进” 个人权利神圣不可侵犯！个人权利至上，吞没了本来应该温情脉脉的伦理关系，一切关系法律化，人际关系也冷冰冰、硬邦邦，很可怕。 基督教到了中国以后，也明确主张教徒要孝敬父母，要做父母的好孩子。 比尔·盖茨：“孝，是不能等待的。” 佛教之“爱” “四大皆空”：构成宇宙的根本元素只有四样----地水火风，且宇宙都是空幻的，人不要太执著、太认真、太贪恋世俗的一切，这是一切烦恼的根源。 “斩断尘缘”“六根清净” ：“六根”就是眼耳鼻舌身意，是一切欲望的来源。 佛教中国化： 《坛经》里说“恩则孝养父母”； 《佛说孝子经》 “佛以孝为至道之宗” 佛家“年轻人找佛的故事” 传统“孝”之局限 孝与忠混在一起 《吕氏春秋》： “人臣孝，则事君忠”； “忠臣出于孝子之门”。 对于专制帝王来说，孝不过是手段，忠才是目的。 孔子：“其为人也孝悌，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。” ----《论语·学而》 曹丕和邴原 曹丕：“君父各有笃疾，有药一丸，可救一人，当救君耶？父耶？” “父也！” “父母论”现代之批判 “父母之命，媒妁之言” （《祭妹文》之小妹） 孝成为礼教带来的问题 当孝成为对个性的压抑，对个人情感的蹂躏，对个人权利的剥夺时，就往往会酿成悲剧。 《梁山伯与祝英台》、巴金的《家》 “五四”对孝道的批判：一是提倡个性解放，冲破家族压迫；二是提倡政治解放，推翻专制压迫。 * * 《西方哲学智慧》 张志伟 2008年2月 教学计划 第一讲：智慧的痛苦 第二讲：哲学的诞生 第三讲：苏格拉底的问题 第四讲：柏拉图的理念论 第五讲：亚里士多德的形而上学 第六讲：中世纪基督教哲学 第七讲：文艺复兴与宗教改革 第八讲：主体性的觉醒 第九讲：大陆唯理论 第十讲：英国经验论 第十一讲