浅谈先秦时期古代玉器中龙纹的演变.docVIP

浅谈先秦时期古代玉器中龙纹的演变 　　龙作为一种带有神力的动物，自原始社会时起，就以一种独特的造型艺术，被运用于玉器雕刻上。其后，龙纹又以身份地位和皇权的象征，在我们工艺美术史上留下了浓重的一笔。 　　从甲骨文和金文中“龙”字的典型写法上，我们可以看出一个完整的龙纹，应该具备弯曲的身体、犄角、圆眼、张嘴等特征(图1)。当然，龙的形象并非一开始就这般具象、生动。从早期的玉猪龙、“C”形龙，到今天我们常见的龙的样式，经历了数千年的发展演变过程。仅从原始社会龙纹的出现，到春秋战国时期，龙纹在古玉器上的大量运用，其造型、纹饰都产生了很多变化。现在，我们就一同翻开先秦古玉的篇章，来感受龙纹的演变过程。 　　 　　原始社会质朴的龙纹 　　 　　目前出土的新石器时代玉器中龙的形象，主要见于红山文化和凌家滩文化，以出土的龙形玉佩居多。这类佩饰多为龙的单独造型，它不与其他佩饰穿缀组合，而是作为一种佩戴于胸部的饰物或放置于胸部的随葬品来使用。部分龙形佩饰虽然具有?i的造型，但依据出土时器物所放置的位置，我们获知当时这类器物并不作为古人的耳部装饰品，因而也将其归为佩饰之类。 　　 　　 　　红山文化玉龙 　　 　　红山文化是在燕山以北、大凌河与西辽河上游流域活动的部落集团创造的农业文化，因最早发现于内蒙古自治区赤峰市郊的红山后遗址而得名。距今有6000年左右的时间。其具有代表性特征的龙纹有二。 　　其一，龙的造型多为头尾相顾，向内卷曲的“C”型。龙的外形轮廓雕刻清晰，吻部前伸上扬，梭形细目，长鬃飘举，细体内弯，卷尾有力，虽无角、无肢、无爪，却极富动感。背部有一对穿孔，可供穿挂用。另外，“C”形龙的尾部呈尖状向内弯曲，带有抽象后的凤鸟造型特征，部分学者认为这件玉佩饰为最早的龙凤合体造型(图2)。 　　其二，龙的造型为头尾相连或近似相连状，有的造型如同玉?i，通常头部甚大，短肥耳，圆眼，口部有獠牙的表现，头尾之间缺口未完全断开。通体浑厚圆滑，刻画线条极为匀称流畅。面部磨出有平凹变化的瓦沟纹，与刻画纹相互配合，起到突出耳、目、吻、鼻孔等各部位的效果。这类造型在红山文化的地域内出 　　土数量较多，有一些首尾之间的缺口增大，呈完全断开状。对于龙首的刻画，没有过多的线条，仅用浮雕技法，突出耳、眼、鼻和嘴。玉兽形?i的面部形象，以前被定为猪首，故又被称作为“玉猪龙”(现在亦有学者认为是熊首)。可以看出，红山文化时期大多数龙的形象，其现实来源应该是猪(图3)。 　　 　　凌家滩文化玉龙 　　 　　凌家滩遗址位于安徽省含山县凌家滩村，距今约5000年左右。该遗址内出土的玉龙，整体为片雕形制，其身体部位宽火，具有力量和动势，尾部自然变窄。虽首尾相连，但具有C型龙的一定特征。龙的头部琢有一对犄角，或视为鬃毛，身体上带有线装刻画纹，与良渚文化玉器上的线性刻画纹有异曲同工之妙。龙尾上端带有一孔，为佩戴穿挂之用(图4)。 　　 　　这种造型的玉龙在江淮地区首次发现，其形象与红山文化玉龙的造型、良渚文化的纹饰刻画方式较为相似。可见红山文化、良渚玉器文化均与江淮地区的原始文化也有着密切的联系。 　　 　　商周时期神秘狞厉的龙纹 　　 　　商代青铜工具的运用，大大推进了琢玉工艺的发展。加之原始氏族制度的解体和奴隶制国家的建立，使得商代的礼仪制度进一步深化。这种变化反映在商代的龙纹上，则是由早期带有原始巫术性质的龙，向一种符合奴隶社会礼制的龙的过渡。 　　商代龙的造型由早期的“C”形发生转变，龙身的动势感增强。在演变的过程中，龙尾略向外卷曲，形成一个小“S”的造型。同时，这一时期饰物上的龙造型，多带有一个类似“且”字形的角，与商代甲骨文和金文中的“龙”字的写法极为接近。 　　在纹饰方面，商代的龙具有特征性的“臣”字眼，而且身体上带有大量的重环纹、方格纹、云雷纹等表现动物凶狠的纹饰。龙的背脊上，开始出现扉棱。这一时期，典型的纹饰刻画工艺为“双阴挤阳”：即龙身体上的大量装饰纹样，都是运用两条平行的细阴线刻画而形成的。由于这两条阴线之间距离较近，因此给人一种阴线之间的区域略高于地子的浅浮雕的感觉(图5)。 　　西周时期，龙基本沿袭了商代的造型，只是在构图和线条的处理上显得更加舒展。具体来说，这一时期具有商代“臣”字眼、“且”形角等特征的龙纹减少，取而代之的是一种更为流畅自由的纹饰。通常龙的头部突出，鼻上卷，眼呈椭圆形，额头上有一个中间略微凸起的“山”字形结构，吻部有卷曲的长舌。龙身采用阴线与阳线相互配合使用的艺术表现方式，给人以清新舒畅之感(图6)。 　　 　　 　　春秋战国时期充满生机的龙纹 　　 　　春秋战国时期，随着旧礼制的逐步瓦解，新的思潮为文化和艺术领域带来了繁荣与创新。表现在这一时期的龙纹上，我们可以看到，龙的祭祀