世界名著-还乡.pdfVIP

您下载的文件来自天下电子书 前言 《还乡》发表于一八七八年，是托马斯-哈代（1840-1928）创作中期的重要成果。哈 代这位英国十九世纪末期的大小说家和二十世纪初期的大诗人，久已为我国读者所熟悉和 欣赏，他的小说和诗歌代表作，如《德伯家的苔丝》、《无名的裘德》、《还乡》、《卡 斯特桥市长》、《三怪客》、《列王》等，从本世纪二三十年代开始，就通过中译本陆续 介绍到了我国。哈代在他的创作生涯中，自觉地奉行文学“反映人生，暴露人生，批判人 生”①的主张；同时又自觉地探寻艺术上的不断创新。《还乡》正是哈代创作中这种双重 自觉性的体现。 ①引自哈代：《英国小说中的真实坦率》（1890）。 哈代在进入二十世纪以后回顾他的整个小说创作历程时，曾将他的作品划分类别，其 中最重要的一种，名曰“性格与环境的小说”①，其主旨在于反映人在现实生活中与环境 （包括自然环境与社会环境）的冲突这一人生内容。这是哈代接受了达尔文的进化论思 想，并将其贯串于小说创作的结果。进化论作为十九世纪科学上的一项重大发现，对当时 欧洲人文科学以及文学艺术都曾发生过不容忽视和低估的影响。它的核心是自然界物竞天 择，适者生存的法则，将这一套理论引进人类社会，则成为当时具有纳新意识的人文科学 家以及文学艺术家的爇门主题。《还乡》是一部具有代表性的“性格与环境的小说”。故 事发生的场景爱敦荒原，以及荒原上固守传统习惯风俗的居民，就是整个人类生存环境的 缩影。故事中男女主人公与荒原的关系，不管是克林-姚伯的回归荒原，改造荒原，还是 游苔莎的厌倦荒原，摆脱荒原，都反映了哈代那个时代的“现代”青年与环境的剧烈冲 突。而哈代出于他对当时现实生活悲观主义的理解，总是将这种冲突编导为人物失败与毁 灭的悲剧。克林-姚伯年轻有为，从巴黎还乡，满怀由法国空想社会主义思想生发而来的 善良意图，自愿抛弃繁华世界的纷扰劳烦、纸醉金迷的生活，意欲在故乡的穷乡僻壤开创 一番小小的经邦济世、开蒙启智的事业，但他首先遭到的，是与自己最亲近的寡母和新婚 妻子的反对。由于命运的捉弄，他又突患眼疾，则进而为他的失败推波助澜。女主人公游 苔莎与环境的冲突，是朝着与姚伯相反的另一方向。姚伯是生于荒原——走向繁华世界 ——复归荒原；游苔莎是生于繁华世界——流落荒原——意欲逃离荒原。他们二人虽都不 满现状，都具有超出荒原人传统习俗、思想的“现代”意识，但是彼此仍格格不入。这样 的一对青年男女，多半出于外貌上的相互吸引，再加上初识阶段彼此的误解，在一时的感 情冲动之下结为婚姻伴侣，他们婚后的冲突也就更加激烈。又是命运的拨弄，这种冲突不 仅难于因势利导地得以排解、消减，相反却愈演愈烈，最后必然酿生悲剧。哈代的小说， 尤其是他的“性格与环境的小说”这一类，绝大多数都是悲剧。但是哈代并非绝对的悲观 主义者，他只是认为他所身处其中的“现代人生结局惨淡”②，出于他的进化论观点，他 仍将人类的希望寄托于未来。在这部小说中，哈代这种着眼未来的意识，明确地表述在他 描绘荒原面目的章节中。通过这些描绘，他盛赞荒原的卓越崇高，慨叹荒原的苍莽未凿， 呼唤未来人对荒原的理解和开拓。在哈代后期的创作中，这种意识更有渐趋强烈的表述。 在紧邻《还乡》之前创作的《贝妲的婚事》（1876）和《还乡》之后的《冷淡女子 》（1881）这两部小说中，哈代更以喜剧或近似喜剧的手法表现“现代人”的追求，从中 也可见哈代对未来人更美好生活的向往。 ①参见哈代：《小说与诗歌总序——为1912年威塞克斯版作》。 ②引自本书第一卷第一章。 这部小说取名《还乡》，主要是以男主人公回归故乡为契机开展情节，但是女主人公 游苔莎却是作家着墨更多的人物。由于她对繁华世界梦寐以求，由于她对爱情婚姻朝秦暮 楚，通常总被视为轻浮虚荣女子的典型，更有研究者将她与法国福楼拜的《包法利夫人 》（1857）的女主人公互作类比，其实游苔莎的形象内涵并非仅仅限于轻浮虚荣，追求滢 乐，她比爱玛-包法利富有多得多的哲理、诗意和纯净之美，也比哈代的其他大多数女性 形象更为深沉浑厚。她美丽聪颖，富有艺术气质，特立独行，勇于冒险和追求，同时又深 怀运蹇命乖、遇人不淑的忧思和哀怨。荒原人视她为女巫，姚伯太太称她为坏女人，连克 林-姚伯这样的“先进青年”也以局限的眼光褒贬她。但是哈代却对她少有道德批判，他 将她塑造得明艳夺目，像女神般尊贵超凡。与利他、克己、圣者型的姚伯相比，游苔莎是 利己、享乐的，是一尊具有凡人七情六欲的异教女神。哈代赋予她“现代人”的烦恼、叛 逆与追求。通过游苔莎，哈代试图表现一种处于他的时代，但却近似二十世纪现代人的雏 形，表现他们对未来的