模块一综合训练B卷.DOCVIP

模块一综合训练(B卷) (时间：45分钟　分值：85分) 一、选择题(本大题共12小题每小题4分共48分)1．(2016·临沂质检)“天”在甲骨文中是指商人的部落神但商人将其转化成为一个普(　　)民主思想的出现　　　　　B．天命观念的成熟人文精神的跃动 D．王道学说的风行C　[材料提出“天命靡常唯德是亲”即天不再只是毫无条件地庇佑本族而是眷顾有德行的人此时商人的价值理念表现出对自我命运的追求、关切一定程度上体现出人文精神的跃动故C项正确。]2．(2016·黄冈模拟)“家国同构”是中国古代封建社会的重要特征下图是某学者绘制的中国古代社会结构图同构效应正好刻画了宗法家族是国家政府功能的延伸。就此推断画横线处的内容是(　　) 【导学号 A．科举制度　地主经济专制皇权 商品经济官僚政治 地主经济封建割据 商品经济C　[“官僚政治”是封建社会的基本政治形态是“儒家正统”的政治保障儒家正统”是“官僚政治”的理论来源地主经济”是封建政权的经济基础为“儒家正统”提供经济保障儒家正统”是“地主经济”的思想基础；“官僚政治”是“地主经济”的政治保障地主经济”是“官僚政治”的经济基础因此“官僚政治”“儒学正统”“地主经济”三者构成相互促进的关系故C项正确。]3．(2016·开封模拟)孔子的政治理想是：“远人不服则修文德以来之。既来之则安之。”孟子曾批判春秋战国时代连绵的战火为“春秋无义战”。这反映出孔孟(　　)儒学核心思想并不完全统一传统文化核心理念尚未形成仁政成为当时的核心价值观政治理想不符合时代要求D　[根据材料信息可知孔子和孟子的主张实际上是有相通之处的就是其政治理想与当时的连绵战火存在冲突即政治理想不符合时代要求故D4．(2016·宜春一模)德国政治经济学家和社会学家马克斯·韦伯认为“被统治者服从统治者的支配有暴力、经济等因素。但是除了这些以外通常还需要一个更深层次的要素——对正当性的信仰”。能够用来佐证该观点的是(　　) 【导学号孟子宣扬的“民贵君轻”董仲舒提出的“君权神授”朱熹倡导的“格物致知”王阳明B　[董仲舒的“君权神授”利用百姓的畏天思想阐明天子承天而治顺天应民与材料“对正当性的信仰”相符故B项正确。]5．(2016·马鞍山质检)据班固《汉书·食货志》记载：“元帝即位天下大水……民多饿死琅琊郡人相食。在位诸儒多言盐、铁官及北假田官、常平仓可罢毋与民争利。上从其议皆罢之。”元帝废除盐铁专卖(　　)反映了“工商皆B．体现了中央决策民主化趋势说明重农抑商政策的间断性受到了儒家传统价值观影响D　[根据材料信息可知汉元帝受到了“诸儒”“毋与民争利”思想的影响这才罢免官方专卖故D项正确。]6．汉朝时家族中分财异居的情况很普遍；唐朝时唐律规定：家长在世子孙不得别立户籍、分财异物否则徒刑三年；宋太祖甚至有“察民有父母而别籍异财论死”的诏令。这反映了(　　)儒家B．中央集权制的日益完善对家族成员的约束日趋加强父系家长权威不断强化D　[依据材料“家长在世子孙不得别立户籍、分财异物” 可知法律禁止家庭分财异居实际上是在强化家长的权威而中国是传统的父权式家长社会故D项正确。]7．(2016·洛阳统考)秦汉以来灾后君主自谴成为一种常见的历史现象。粗略统计两汉君主灾后下达的自谴诏书计有30余次而唐代则达到130多次。直至清代康熙时依旧因为天旱而自责不已。君主自谴的主要意图是(　　)宣扬“天人感应”的理论强化君主专制制度加强对臣民的社会教化稳定封建统治秩序D　[君主自谴主要意图是宣扬自己天子的地位有利于稳定封建统治秩序故D项正确。]8．(2016·唐山模拟)宋代时“如工商杂类人等有奇才异行卓然不群者亦并解送”；到180余人成为举人者有340余人。这一现象说明(　　)四民等级观念在宋代以后趋于消失抑商政策在宋明时期出现一定松动贱商令”抑制了商人的社会地位古代在科举领域不存在抑商的现象B　[根据题意可知工商业阶层在宋代、明代也可参加科举考试说明抑商政策有所松动故B项正确。]9．(2016·长沙模宋代太湖平原盛产粮食故谚云“苏湖熟天下足”但到了明清时期江汉平原成为全国重要的粮食产地民间俗称“湖广熟天下足”而太湖平原则出现了粮食不能自给的情况。太湖平原的这一变化是由于(　　)农业生产结构的变化　　　B．农业生产技术的改进农业生产关系的改变 D．农业生产人口的增加A　[宋代流传着“苏湖熟天下足”的谚语说明东南地区是国家重要的粮食产区到明清时期“太湖平原粮食不能自给”说明太湖A项正确。]10．(2016·贺州模拟)战国时期士已逐渐转变为社会上的一个阶层。这个阶层成为上(统治者、官吏和剥削者)与下(被统治者、民、被剥削者)交流、转换的中间地带。古希腊社会商业化加速了商业中产阶级的迅速发展从而改变了古希腊社会的政治力