新生代电影的美学特质和缺憾研究.pdfVIP

00 中国高教影学会视教育委员会2 9年年会 新生代电影的美学特质和缺憾 湖州师范学院 俞学雷 用“代际”来划分电影创作群体的演变，是比较困难、有时也会显得比较武断的一种分析与概括。 但是，就一定的时代、特定的文化语境，相似的从影阅历和经验，特别是比较一致的电影观念和创作路 数而言，的确决定了这样的一种“代际”划分还是比较能够清晰地说明一些电影创作生态及不同电影类 型、电影风格之间的发展演变轨迹的。就如戴锦华所言：“一种文化的代群的指认，不仅意味着某个生 理年龄组，而且意味着某种特定的文化食粮的‘喂养’，某些特定的历史经历，某种有着切肤之痛的历 史事件。同时，新时期请多的文化代群，与其说是某种社会、文化现实，不如说更象是某种精神社团； 某种面对特定的主流文化样式、特定的权力关系结构所缔结的反叛者的精神盟约；所谓‘主要不是由于 他们的共时性，而是由于他们的共有性’。因此，新时期诸多关于‘代’的话语庞杂多端，非个中人难 谙个中真味”。1我以为，这里所说的电影“新生代”在“特定的精神食粮喂养、作为反叛者的精神盟约 及相互类似的成长经历”这样三个方面，特别富有共同性，而更有理由被划归为同一个“代际，，。尽管 他们彼此间会存在一些差异，如果落实到一个具体的导演，落实到一部具体的电影作品，恐怕可-以列举 出更多的不同点，但是。就他(她)们作为一代来看，我们又可以大致概括出以卜．一些共同点：第一， 早在1989年，还处在学生时代的他们就发表过一篇可以作为一种代际区隔、类似宣言书的文章《中国 电影的后黄土地的现象》，由此，足见这群电影创作人是在面临第无代导演的电影创作取得辉煌成绩的 压力下，以反叛姿态或者说是怀着某种另辟溪径的强烈愿望走向影坛的；第二，他(她)们都是在新中 国文化最开放、最多元、最繁荣的背景下接受教育的，同时，每个人的生活阅历相对于前几代电影人来 说也显得比较平坦而单纯；第三。正因为处在一个文化比较多元、开放的年代，所以，他(她)们所受 的电影教育也比较西化，换言之，他(她)们更多是看欧美电影而接受电影艺术熏陶、并受到深刻影响 的一代，因此，我们在他(她)们随后的电影创作中，从影片的故事内容到影像的表现形式都不难看到 西方电影的影子；第四。他(她)们从事电影创作与发行的社会境遇已完全不同丁．前几代电影人的计划 经济体制，要直面电影作为商品的市场运营的考验，这也正是这一代电影人一方面要努力坚持影像的个 人化言说，另一方面义直接面临“院线制”的票房压力，更多时候两者往往处在不能两全的二难境地， 冈过丁．执著个人化风格的影像表述而经常遭致影片票房的“滑铁卢”，已经成为扩大其电影创作影响的 一个“瓶颈”：第五，由丁．这一代电影人所处的文化语境跟前面几代同仁所处的文化语境比较．更趋向 全球性和多元化，包括社会思潮、人文思潮和关于电影的美学思潮等都是各种观念和意识杂陈，因此， “新生代”电影内部。其影像的蕴涵及形式特征，也具有更多的复杂性和更大的异质兼容空间。 如果要从面上对所谓的“新生代”电影创作进行一次概括，的确比较困难。就如前面所说的那样， 因为作为一个代际与前面几代电影人会表现出一些共同的异质性，但在他(她)们一代的内部，不同导 演的创作又有比较多的复杂性和异质兼容特点。尽管如此，我以为下面一段话还是比较客观地提炼了“新 生代”电影人的基本创作情况和美学特点：“与‘第五代’那种民俗化、乡十化、历史距离化的策略不 同．他们大多数是重视当代城市生活和远离灾难传奇的身边日常经历：他们对常规电影精心结十铲个二 元对立、从冲突走向解决的叙事模式不感兴趣，而更愿意以一种随意、陌生、大马行空的方式来叙述生 命和生命所镶嵌的处境：他们对20世纪以来中国人那种经久不衰的政治热情相当疏离，而以青年的诚 实、一种对人生的直面热情、一种对真实的还原冲动来表述这生存在夹缝中的一代的世界观、生命观和 电影观——自我在这个漂浮的世界上无所依傍、。无所悸动也无所执著；世界游离不定，飘忽惘然，没有 规则，没有必然也没有可以预期的将来”。2正是这种要走出“第五代”强势阴影的强烈反叛意愿，再加 上社会转型中文化思潮的消费主导、通俗娱乐、突显世俗生活合理性、个人性欲望强劲反弹等特质的充 分显现。促使了新生代导演很快摆脱了以民族、国家的代言人式的集体主体性“宏大叙事”范式，更主 要地是站到个人立场上米进行世俗生活的“状态”式叙述，所摄电影的导演个