杜甫的文体学思想研究.pdfVIP

广东社会科学 2015年第2期 杜甫的文体学思想 任竞泽 【提 要 J杜甫的文体学思想包括三个方面：首先， “别裁伪体”和 “诗文之辨”的辨体理论 内涵 和意义。古今学者对 “别裁伪体”的解释充满歧义，我们通过文献辨析和 多方论证，认为 “辨体” 当最合本意。杜甫之诗文优劣论及其 “以诗为文”、 “以文为诗”的辨体特征，则成为宋人辨体批评 的主要 内容 。其次，杜甫 “集大成”的核心 内涵就是 “集文体之大成 ”，元稹所谓 “尽得古今之体 势”便是最早最好的总结。第三，“吴体”最能代表杜甫 “破弃声律”和 “时用变体”的破体观，他 辨证地将破体和辨体结合起来，即 “变而不失其所”。许多文献虽然早已为学者耳熟能详并被频频使 用和论述，但是我们换一个角度完全从文体学的视域来全面深入地透视和挖掘其理论 内涵，对一些传 统命题概念进行全新的文体学解读阐释，将会有很多创获，这对于杜诗学研究当不无裨益。 [关键词]杜甫 别裁伪体 辨体 文体集大成 破体 变而不失其所 [中图分类号]1206．2／4 [文献标识码]A [文章编号]1000—114X (2015)02—0167—12 杜甫向来是中国古代文学和唐代诗学研究的重镇，并形成了专门的学术领域即 “杜诗学”， 近百年来相关专著论文不啻万千，如有学者统计，仅 1977年到 1999年20余年间，便涌现百部 专著和2500篇论文④，令人称叹。其中数量浩繁的诗体文体研究是其重要组成部分，主要集中 在具体的诗体文体形态研究上，诸如古诗 (包括七言、五言古诗)、律诗 (包括排律、七律、五 律、组律、联章律诗)、新题乐府诗、绝句以及大量的赋研究等，这是诗赋分体研究的主体。散 文研究包括祭文、墓志、神道碑、述、状、策问、记、说、表、序等也有不少成果 。此外还有 一 些诸如吴体、拗体、以诗为文等文体个案研究等。但据笔者陋见，系统地观照和构建杜甫文体 学思想的论文尚付之阙如，这不论对当下中国古代文体学 日益成为学界研究热点的态势，还是对 繁荣的杜诗学研究本身来说，不能不说是一个遗憾。杜甫 自己的文体学言论文献并不多，诸如别 ；Ic本文系国家社科基金一般项 目 “宋代文体学思想研究” (项 目号 11BZW021)、教育部人文社科基金规划 项 目 “中国古代辨体理论批评研究”(项 目号 10YJA751059)、陕西师范大学 “陕西文化资源开发协同创新中心” 首批协同创新培育项 目 “长安遗址文化与文学文献整理研究及产业开发策略”的阶段性成果。 167 裁伪体、后贤兼旧制、强学为吴体、王杨卢骆当时体等等，堪称凤毛麟角，但其中所蕴含的文体 学内蕴却极为丰富，可谓字字珠矶。虽然这些文献早已是学者耳熟能详并被频频使用和论述，但 是我们换一个角度完全从文体学的视域来全面深入地透视和挖掘其理论内涵，同时结合 自唐元稹 以来历代学者关于他的文体评述文献，对一些传统命题论题诸如戏为六绝句、集大成、吴体等进 行全新的文体学阐释，将会有不少创获，这对于杜诗学研究当不无裨益。 一 、 “别裁伪体”和 “以诗为文” 辨体论是杜甫文体学思想的核心，包括 “别裁伪体”和 “以诗为文”两个方面。前者辨的 是 “人各有体”的 “作家个性”(包括时代文体风格)，由作者明确提出；后者则辨的是 “文各 有体”的 “文体个性”，是由晚唐司空图及宋代以来批评家对其创作的理论总结。杜甫的诗学辨 体观继承了钟嵘 《诗品》 “辨彰清浊”的理念，并开启唐代诗学辨体批评之先鞭 ，同时对宋明以 来 “文章以体制为先”的诗文辨体理论产生深远影响。 首先， “别裁伪体”的辨体理论内涵和意义。杜甫的诗学观大多散见于诸如 《戏为六绝句》 《解闷十二首》 《偶题》等组诗篇章之中，其中 《戏为六绝句》 自成体系，其重要性正如郭绍虞 先生所云： “盖其一生诗学所诣，与论诗主 旨之所在，悉萃于是，非可以偶而游戏视之也。”@以 此为基础的杜甫文学思想研究论著很多，虽然都会谈到 “别裁伪体”，但大多未能对其文体学意