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生态法基本范畴论纲 【摘要】以人与自然的关系为基点，生态法包括主体—客体、目的—手段、有用—有限、自 由— 限制、利己—利他五对基本范畴。人与自然都既是主体又是客体，是主体与客体的统 一。自然共同体中的每一物种都有其自身目的，人与自然之间互为目的与手段。受功利主义 影响的资源有用论把资源的有限误当作无限，存在着无法克服的弊端。生态法对人开发自然 行为的限制，不仅会使人与自然获得更大的自由，而且是人对自然所负责任的要求。人要从 自然中获得利益，必须做到人与自然互利互惠，在己他两利中实现人与自然的协调发展。 【关键词】生态法；基本范畴；人类；自然 作者简介：刘国, 江西财经大学法学院副教授，法学博士，硕士生导师。 生态立法是在自然生态环境恶化导致人类生存受到威胁的情况下，为实现可持续发展而 进行的一种立法活动。生态法①的宗旨是通过合理利用自然资源，实现人与自然的协调发展。 由于自然资源的有限性，需要通过法律途径对开发资源的行为进行规范，因为人类开发自然 资源的自由需要受到一定程度的限制，人类在追求人类自身利益过程中，不能忽视其他非人 类主体的利益。以人与自然的关系为基点，生态法必然涉及如下几对基本范畴：主体—客体、 目的—手段、有用—有限、自由— 限制、利己—利他。所有生态立法活动都是围绕这几对基 本范畴而展开的，它们构成了生态法不可缺少的核心内容。如何认识和协调这五对范畴所 涉及的关系，不仅影响一部生态法律指导思想的科学性与合理性，而且直接关系到生态法的 质量和实施效果。本文拟从法理层面对生态法中的这几对基本范畴进行深入探讨，以期为完 善我国生态立法提供理论基础。 一、主体—客体范畴 由于生态立法是人类在自然生态环境恶化情况下进行的立法活动，这种活动首先涉及的就是 人与自然的关系。生态法中的主体—客体范畴，就是如何认识人与自然的关系问题，这对范 畴是生态法对传统的人与人关系问题的超越和发展。当今生态环境恶化的直接原因是人类在 追求经济发展过程中盲目开发利用资源，忽视了对生态环境的保护；深层根源则是主体与客 体二分的价值观，我们认为，这是处理生态危机中必须首先解决的最重要问题。这种主客体 二分价值观强调人与自然的分离和对立，极力倡导人类征服自然、主宰自然，诸如“战天斗 地”、“人定胜天”等口号都是这种价值观的表现。由于人把自然视为自己的对立面，在与自然 打交道过程中，人无视自然界其他生命的存在价值，一切以人类为中心，作为主体的人是自 然的主宰者，自然不过是任由人处置的客体，把人的发展建立在对自然生态资源的掠夺性开 发利用基础上，这种偏激的价值观必然使人类自身陷入绝境。人的主体地位使得科技的目标 就是为了寻求控制、操纵和剥夺自然，培根“知识就是力量” 的论断就是人类追求知识以控制 自然的鲜明体现，当蕴涵巨大力量的科学技术被用于一种危险和反生态的目的时，生态危机 对人类生存的巨大威胁就变成了一种合乎逻辑的结果。 解决当前生态危机的方法除了在经 济、政策和法律等方面采取相应行动之外，最根本的是要从思想文化上解决这种危机深层的 价值观问题。那种认为人能够征服自然、控制自然的思想是愚昧和疯狂的想法，是对人自己 和自然的误解。“事实上，从古至今，人几乎未曾作为主体，除了原始社会之外，在古代社 会，人是属于神的；近代社会，人是属于物的。人怎么可能反过来去征服自然、控制自然 呢？”[1] 人们必须超越传统的主客体二分价值观，实现人与自然关系的和谐发展。从生态学角度看待 人与自然的关系，认识到一切有生命的物体都是整体中一个部分，这种观点克服了从个体出 发的、孤立的思考方法，把人看做自然界整体的普通一员，看做普通的自然物，立足于自然 整体的尺度理解人与自然的关系。不承认有一个高高在上、与其环境对立的封闭的自我，人 与自然之间没有明显的边界。正如保罗•谢泼德所说：“从生态学看，皮肤的表面有如池塘的 水面或森林的土壤，与其说是一种坚硬的外壳，不如说是一种柔和的、允许相互渗透的界面。 根据这种生态学的思考，把人看作自然景观的一部分，是使人显得很高贵而博大，而非受到 威胁，因为自然的美丽与复杂性跟我们是连续的。”[2] 世界根本不是分为各自独立存在的主 体与客体，人类世界与非人类世界之间实际上不能够也不存在任何分界线，而所有的整体是 由它们的关系组成的。[3] 对待人与自然关系的态度涉及自然价值的问题。所谓自然价值，是从价值本体论来讨论的， 是由自然物质的性质、结构和功能决定的。在主客体二分价值观中，人是价值主体，自然是 价值客体，自然没有自身独立的价值，其存在仅仅是为了满足人的需要