2017_2018学年高中历史第1单元中国古代思想宝库第3课汉代的思想大一统学业分层测评岳麓版必修.docVIP

2017-2018学年高中历史 第1单元 中国古代思想宝库 第3课 汉代的思想大一统学业分层测评 岳麓版必修3 (建议用时：45分钟) [学业达标] 1．汉初推行“黄老思想”的主要原因是(　　) 【导学号 A．吸取秦亡的教训 B．为恢复发展经济，适应休养生息政策的需要 C．黄老之学是当时的显学 D．黄老之学有利于加强中央集权 【解析】　西汉初年，经济残破，为适应休养生息政策的需要，推行黄老思想，故选B项。 【答案】　B 2．西汉初，“自天子不能具醇驷”，至汉武帝即位时“民人给家足……太仓之粟陈陈相因”。上述经济状况的变化为下列哪种思想的实施创造了条件(　　) A．道家学说　　　　　　 B．法家学说 C．无为而治 D．大一统思想 【解析】　本题考查董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术”主张的背景。西汉初年，经济凋敝，统治者采用黄老之学，推行休养生息政策；到汉武帝时，经济实力大增，为此董仲舒提出了“罢黜百家，独尊儒术”的大一统思想，故选D项。 【答案】　D 3．汉武帝采纳董仲舒建议，“罢黜百家，独尊儒术”。这里的“儒术”指(　　) 【导学号 A．吸收了佛教、道教等思想的儒学 B．正统的孔孟学说 C．糅合了道家、阴阳家等学说的儒学 D．儒家学说与权术 【解析】　儒学为适应封建统治的需要，较注重自身的不断发展与完善，汉代儒学吸取道家、法家、阴阳家等学说形成新儒学，汉武帝采纳董仲舒建议“独尊儒术”，即指糅合了道家、阴阳家等学说的儒学。 【答案】　C 4．董仲舒认为，“道之大原出于天。天不变，道亦不变”。因此反映天命的政治秩序和政治思想都应该是统一的。这一主张表明董仲舒的治国理念是(　　) A．竭力救济贫困以安抚广大民众 B．人君为政应“法天”行“德治” C．主张建大一统的中央集权政治 D．兴办太学，通过教育培养出贤士 【解析】　题干中没有体现出救济贫困、安抚民众的理念，故A项错误；“德治”是孔子的思想主张，故B项错误；题干中“反映天命的政治秩序和政治思想都应该是统一的”体现出了大一统的中央集权思想，故C项正确；题干中没有提到兴办太学的相关内容，故D项错误。 【答案】　C 5．西汉时期灾异频发，每当灾害发生，皇帝常常下罪己诏。据统计，《汉书》中记载皇帝颁布“罪己诏”多达33次。这反映了(　　) 【导学号 A．“天人感应”学说 B．“罢黜百家，独尊儒术”的主张 C．“大一统”的主张 D．“三纲五常”学说 【解析】　抓住关键信息“每当灾害发生，皇帝常常下罪己诏”，体现了如果人君无道，天就会降下灾异加以谴责和威慑，体现了“天人感应”思想。 【答案】　A 6．汉武帝时期，儒家思想开始成为统治思想，主要是因为(　　) A．道家“无为”思想不能解决现实问题 B．汉武帝急需从“无为”转向“有为” C．董仲舒建议“罢黜百家，独尊儒术” D．儒家思想有利于汉武帝的“大一统” 【答案】　D [能力提升] 7．西汉时期，太学开设并讲解《易经》《诗经》《尚书》《礼记》《公羊传》《谷梁传》《左传》《周官》《尔雅》等课程。这反映出儒学教育(　　) A．课程设置多样化 B．由精英化走向世俗化 C．向社会下层扩展 D．逐步官方化和制度化 【解析】　太学课程设置均是儒家经典，不能体现多样化，故A项错误；太学教育主要还是贵族化，没有走向世俗化，故B项错误；太学是集中于中央教育机构，没有向社会下层扩展，故C项错误；太学的设立体现儒学教育逐步官方化和制度化，故D项正确。 【答案】　D 8．有学者认为董仲舒完成了儒学形态和内容的重大转折。这种“转折”当指(　　) 【导学号 A．用法家思想来替代“仁义”学说 B．将儒学神学化并为君权辩护 C．以“君权神授”否定“为政以德” D．提出“民贵君轻”取代“黄老之学” 【解析】　董仲舒的新儒学在先秦儒学的基础上，吸收了道家、法家等思想，但并没有用法家思想来替代“仁义”学说，故A项错误；董仲舒的新儒学在形式上把儒学神学化，在内容上提出“君权神授”，故B项正确；新儒学并未否定“为政以德”，而是以“天人感应”来约束君主，要求君主实行德政，故C项错误；“民贵君轻”是孟子提出的，故D项错误。 【答案】　B 9. 作为中国传统文化的重要组成部分，儒家思想的演变反映了中国社会的时代变迁。阅读下列材料，回答问题。 材料一　孟子和荀子都是孔子思想的追随者……他们进一步发展了孔子的学说，但是他们就个人而言都未取得成功。……到底什么时候变革统治者才是合法的？废掉现存的王朝之后，怎样确定谁是老天指定的继承者呢？孟子的答案是聆听“人民”的呼声……这种理论贯穿了整个中国历史长河。 ——[德]艾伯华《中国通史》 材料二　公元前124年，汉武帝建立太学……太学把儒家学说——此时唯一已经发展