瞭望文明：在共同生活中收获智慧构筑安全在共同生活 - 中国社会学网.pdfVIP

* 瞭望文明瞭望文明：在共同生活中收获智慧构筑安全：在共同生活中收获智慧构筑安全 瞭望文明瞭望文明：：在共同生活中收获智慧构筑安全在共同生活中收获智慧构筑安全 ————关于比较文明研究的一种社会学分析关于比较文明研究的一种社会学分析 ————关于比较文明研究的一种社会学分析关于比较文明研究的一种社会学分析 * 杨 杨 敏敏 杨杨 敏敏 摘 摘 要要：个人与社会一直在风险中前行，寻求安全是共同生活的一个核心内容，这一过程促 摘摘 要要 成了重要的智慧形态。文明的比较研究有助于解释基本的智慧形态——风险求存、彼此宽容、和 平共处，以及它们的更新、发展、递进和留下的问题。文明的比较研究可以进一步把握中西文明 各自的特点，感悟到一种醇厚的世俗底蕴——对现世生活的关注、对人和社会与自然和谐共生的 刻意追求，如何凝成了中国文化的基调。文明的比较研究也揭示了，以往共同生活 （特别是西方 现代性以来 ）所构筑的安全底线被一一突破，现有问题已经涉及到文化和文明的极深处。从而催 生了一种思考：我们时代的文明也许踏入了另一个周期，正在走近一个新的分水岭。在这一转折 期，面对新的风险和安全问题的挑战，中华文明的智慧显示出特别的意涵。 关键词关键词：文明 比较文明研究 智慧形态 个人与社会的安全 关键词关键词 瞭望文明，个人与社会一直在风险中前行，安全问题也因之如影相随。当今社会生活和科学 技术 （特别是信息化、数码化、网络化）的发展，使社会的开放性不断提升：时空的开放性，内 含过去之中的逻辑与现在形成重叠并继续延伸至未来；知识的开放性，知识的每一步进展也添加 了新的未知；交往的开放性，人们在陌生人世界中进行沟通、寻求理解、达成共识；选择的开放 性，我们的抉择总是受到有限的理性、不完备的信息、不规则的行动系统的制约，等等。所有这 些不仅添加了风险，也改变了风险的性质，以往的共同生活所构筑起的安全底线一再被突破。这 表明，这些问题现象超出了个别的、局部的甚至体制的范畴，已经涉及到文化和文明的极深处。 这种情势引发的思考是：也许文明踏入了另一个周期，我们正在走近一个新的分水岭。 在这样的变局中，对于应对个人与社会的生存安全的新挑战，比较文明研究有着特殊的意义 ——每一个社会的风险行程都遭遇了生存安全的威胁，但不同文化和文明的解决途径及实际结果 却各自迥异，我们需要从中领略更高的智慧形态。在此，马克思和恩格斯提供的方法仍然是根本 [1] 性的。譬如，他们不是将世界视为既成事物的集合体，而是理解为一种过程的集合体 ，他们的 [2] “意识一开始就是社会的产物，而且只要人们存在着，它就仍然是这种产物” 的历史唯物主义 主张，他们关于个人思维的非至上性与整个人类思维的至上性，以及单个人认识的有限性与无数 [3] 世代人们认识的无限性的论述 ，他们关于 “首先应该避免重新把 ‘社会’当作抽象的东西同个 [4] 人对立起来。个人是社会的存在物”，“正像社会本身生产作为人的人一样，人也生产社会” 的 阐释，等等，提供了比较文明研究的一种视野，对于理解个人与社会如何应对风险、重筑安全， 这一过程所推动的人类基本智慧形态的演替，所形塑的文明重大面相及其变迁，都显示出深沉的 思想力量。 一、一、文明破晓文明破晓———— “风险求存“风险求存”的智慧”的智慧 一一、、文明破晓文明破晓———— ““风险求存风险求存””的智慧的智