风景园林-6 活的中国园林.pdfVIP

Topic | 活的中国园林 CHINESE GARDENS FOR LIVING “中国园林”形象鲜明却难一言以概之，它至少有从汉到清的两千余 出展示”（柯律格语）。 年历史，这期间更衍生出了从关陕到岭南的几种主要地域流派。不过，作 为一个艺术展，“活的中国园林”强调的毫无疑问是当下此时。“中国园 这样的“中国特征”需要的不仅是会心的开悟，还有经意的审视，它 林”是经过再次定义，重新组织的一个范畴，它是为今天的生活的，因此 揭示了我们这样一个在海外的中国艺术展可能具有的意义：发现，同时也 也是“活”的。 是自我发现；展示不同，同时也开启新的交流的可能。第一代的中国留学 生，尤其是宾夕法尼亚大学的“波扎”系统训练出的梁思成、童寯等，已 貌似严格拘谨的“古典”和不断变更中的当代生活，是否真的有对接 然将中国园林的当代阐释烙上了深深的西方建筑学印记，他们以平面或立 的可能？对于这样一个从传统中汲取灵感的展览，这是我们遇到的一个最 面展示的“中国园林”，不仅仅是对于传统更精准的解说，也预示着今天 显而易见的问题。 这一领域遭遇的两难。向旅游者开放的园林不得不面对日益增长的公共生 活，独善其身的旧式“环境问题”已演变成今日城市尺度上的“绿化”， 当代人所谈论的“园林”到底指向什么？这牵涉到造园的基本目的及 以及大规模开发和人际“景观”的合奏。因此，包括建筑师在内的当代艺 其表征方式，牵涉到真实的“山水”和都市造境的关系，园林的基本美学 术家所作出的回应，不能不同时是面对心灵和现实的，不能不是经意而坦 取向，造园（以及游园）的传统程序和西方化的社会生活的关系，当然， 诚，委婉而开放的，不能不是一个上下求索，多元而丰富的整体。 也离不开对这一题目兴趣盎然的当代建筑学，以及依赖这群“专业人士” 才得以确立的新的分析手段和评价标准。 从最抽象的层面来看，“中国园林”并不一定要强求与物理现况对 接，它完全可以是一种自我坚持的文化理想：明清以来愈发强势的文人文 任何穷究“本质”的问题都不易得到清晰的答案，至少得不到全面 化造就了闹市山林的园林心像，随着近代中国强化自我形象的需求，如此 的答案。不过，提出问题的历史情境很重要，某种意义上，“中国园林” 的“中国园林”超越了现实疆域，成为一种普适的造境——“化境”； 是由18世纪启蒙时代“中国热”里的欧洲人无意“发现”的。诚然，中国 “化境”的反面是“现实”，它呼应着上文中提及的种种迫切的问题。但 园林有着从“上林苑”（西汉），“华林园”（北魏），到“艮岳”（北 更多时候的艺术探寻是落在由这两极划定的动态之间。“活的中国园林” 宋）的悠久历史，它却未见得从来都是一个自为自足的范畴——这对应着 同时关乎理想、物性、叙事和人间世，这四个题目不是百科全书般的罗 比较人类学的一般准则：在一种文化中起着提纲挈领作用的概念，在另一 列，它们绝非简单地重复，而是力求彼此发明，在如此一座“中国园林” 种文化中却未必独立存在；中国“园林”总是首先和它负载的具体功能联 中的所见将取决于观众自身所在的位置和角度。 系在一起：退隐之所（辋川别业）、公侯府邸（恭王府花园）、农业生产 （艺圃）……园林本身的营造和意匠不一定是最优先的考量。 “中国园林”不仅仅是一个抽象的文化概念，也是一个实践性的交流 过程。在这里您将体验到的，不仅仅是作为内容而呈现的“中国园林”， 从马可波罗的时代起络绎不绝地来到