魏振瀛民法课件总论课件.pptVIP

十一五规划教材 民法学 魏振瀛 北京大学出版社 高等教育出版社 一、学习民法方法 （一）学习观念 1、独立之精神，自由之思想 2、批判性 3、问题意识 4、一以贯之学习态度 （二）体系化的构建 1、体系化要求 （1）熟悉法律概念 （2）探索法律逻辑 （3）构建法律体系 ①概念体系 ②法律规范体系 ③法典体系 ④制度体系 （4）区别异质规范 2、体系化的渊源 民法体系化的最高成就就是概念法学的形成。 概念法学源于19世纪中叶以后由历史法学演变而来的“潘德克顿法学”，它以罗马《学说汇纂》为其理论体系和概念术语的历史基础，强调对法律概念的分析和法律的结构体系构造。 正是在概念法学的基础上，大陆法系科学的法学理论才得以形成，并且极大地影响了世界上许多国家民法典的制定。 在许多学者看来，追随德国法系的中国民法过多地受制于概念法学的僵硬性与封闭性而变得越来越与现实隔膜。 1997年王卫国教授就提出“超越概念法学”。在随后的几年中，民法学者就概念法学于民法理论的建设所带来的利弊进行了一系列的讨论，最近有关的争论则出现于民法典草案的制定中。 在资深的民法学家中，有对德国民法典以及德国的概念法学情有独钟的（如梁彗星），也有对德国模式采取批判加综合态度的（如江平），有对德国模式加以重新阐释或维护、辩解的（如尹田），也有德国模式提出质疑并试图加以改造、乃至抛弃的（如台湾的苏永钦）。 很少有哪一个学科享有如此博大精深的传统、有如此众多出色的专家、但同时又对该领域如此重大的问题存在如此之大的分歧。 按照科学史学家库恩的理论，这只能发生于学科的范式转换过程中。为了说明范式的转换，首先必须明确主导的范式是如何运作的并为何在一定的时期会受到冲击。 （三）解释能力的培养——法教义学（我国和日本学者称之为民法解释学、德国和我国台湾地区学者称之为法学方法论，也有学者认为法教义学不同于民法解释学） 掌握法教义学，超越法教义学——法律实证主义——强大的解释能力——对法律规范和法律行为解释的能力 法教义学乃是一门将现行实在法秩序作为坚定信奉而不加怀疑，并以此为出发点开展体系化与解释工作的规范科学。 王泽鉴先生：请求权基础的寻找，是处理实例问题的核心工作。在某种意义上，甚至可以说，实例解答，就在于寻找请求权基础。请求权基础是每一个学习法律的人必须彻底了解，确实掌握的基本概念及思考方法。 王泽鉴先生早年留学德国慕尼黑大学时，曾参加Larenz教授的民法研讨会，有某学生报告时说：‘甲得依不当得利法则向乙请求返还某车’，当场被质问：‘请明确言之，依何规定。’学生思考后答曰：‘依德国民法第816条。’Larenz教授高声谓：‘不是某车，而是某车的所有权，其请求权基础是德国民法第816条第2项前段。请说明为何是第2项前段，而非后段。’这是我第一次听到‘请求权基础’。此后在上课，在法学院走廊，在学校餐厅，在附近清丽的公园的小溪旁，一再听到‘请求权基础’，使我认识到请求权基础确实蕴涵着法律思考的精义。 2、逻辑思维 （1）归纳推理 （2）演绎推理——“三段论” ①公式 T→R（对T的每个事例均赋予法效果R） S=T （S为T的一个事例） S→R（对于S应赋予法效果R） ②三段论的系统要求 大前提必然为真； 小前提客观； 推理系统封闭：语词单义、体系一贯、体系完满。 总 则 第一编 总论 第一分编 绪论 第一章 民法概述  第一节　民法的概念与含义　　　 第二节　民法的沿革　　　 第三节　民法的调整对象　　　 第四节　民法的性质　　　 第五节　民法的本位　　　 第六节　民法的渊源　　　 第七节　民法的效力 第一节 民法的概念与含义 一、民法的概念 民法是调整平等主体的自然人、法人、其他组织之间的人身关系和财产关系的法律规范的总称。 《民法通则》第二条：中华人民共和国民法调整平等主体的公民之间、法人之间、公民和法人之间的财产关系和人身关系。 （一）对民法这一概念作以下说明： 1、民法调整的对象是人身关系与财产关系。 2、这种财产关系与人身关系仅仅限于平等主体之间。 （二）形式意义上的民法和实质意义上的民法 形式上的民法就是指按一定逻辑顺序编纂的民事法律规范体系。如《法国民法典》、《德国民法典》、《民法通则》等。 实质上的民法指调整人身关系和财产关系的民事法律规范的总和，如民法典以及各种民事单行法。 形式上的民法是从法典的角度归类的，而实质上的民法是从法律规范的角度归类的。 （三）所谓民法，即是适用于全体人的法，是一个无等级社会的法。（维亚克尔：《近代私法史》，19