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《伤寒论》气化理论讲解 北京市房山区中医医院 韩世明 《伤寒论·原序》说：“天布五行，以运万类，人禀五常，以有五脏，经络府俞，阴阳会通，玄冥幽微，变化难极。”张仲景所认识的深奥理论，只有本于“经络脏腑三焦周身气化”的总体思想，系统而全面地研究《伤寒论》气化理论，才能将其深入解读。论文继承了内蒙古医学院张斌教授众多的优秀学术思想，也继承了北京中医药大学刘渡舟教授的一些非常重要的学术思想，并努力使之更加全面、深入、系统。 一 谈人体真气的形成 1.1 天有风寒暑湿燥火六气，人亦有之 1.2 宗气的来源为天阳之气 《素问·六节藏象论》说：“天食人以五气，地食人以五味。五气入鼻，藏于心肺，上使五色修明，音声能彰。五味入口，藏于肠胃，味有所藏，以养五气，气和而生，津液相成，神乃自生。”这种“五气入鼻，藏于心肺”的天阳之气，就是宗气。《灵枢·邪客》说：“宗气积于胸中，出于喉咙，以贯心脉，而行呼吸焉。” 1.3 天地阴阳二气经过经络的表里周流循环而形成了人体真气 天阳之气经由皮肤而贯通到体内，而地阴之气主要指水谷五味（地之五味），在人体内的天地阴阳二气必须要有表里上下的周流贯通，才能化生出人体真气，经络在此起到了至关重要的作用。 天地之气相合于人体而形成真气，就形成了人体五脏所需的物质基础，五脏将这些真气依其作用形式而储