曹雪芹和他的红楼梦 李明新会长.ppt

关于分《废艺斋集稿》 废艺斋集稿内容 1943年与《废艺斋集稿》交集的人物 曹雪芹和他的《红楼梦》 对《红楼梦》的评价 《红楼梦》研究的死结 “红学”一词的由来及主要流派 曹雪芹的家世生平 《红楼梦》的成就 曹雪芹与《红楼梦》的传播价值 一、对《红楼梦》的评价 黄遵宪（清） 黄遵宪：《红楼梦》诚开天辟地第一部好小说，当与日月争辉、万古不磨者。 英国大百科全书说《红楼梦》的价值等于整个欧洲 有评论家说：几千年中国文学史，假如我们只有一部《红楼梦》，它的光辉也足以照亮古今中外。 毛泽东：中国地大物博，除了文学上有不《红楼梦》，其它的令人骄傲不起来。 鲁迅：自有《红楼梦》出来以后，传统的思想和写法都打破了。他还说“自十八世纪末的《红楼梦》以后，实在也没有产生什么较伟大的作品。” 李辰冬：《红楼梦》因其结购得周密，错综的繁杂，读它时好像跌入大海一般，前后左右，波祷万湃：且前起后拥，大浪伏小浪，小浪变大浪，也不知起于何地，止于何时，不禁兴茫茫无边无际之叹！又好像入海潮正盛时的海水浴一般，每次波浪，都带来一种抚慰与快感：且此浪未及，他浪继起，使读者欲罢不能，非至筋疲力倦而后已。 真正把《红楼梦》作为一部文学作品来研究，而且涌现成果的，是民国时期。 红楼梦研究的死结有哪些： 1、生卒年主要有两说： 康熙五十四年——乾隆二十八年 1715-1763年）48岁 雍正元年-——乾隆二十八年（1723-1763年）40岁 2、生父是谁： 曹颙 曹頫 3、书写完没： 写完了：120回（多数红学家） 没写完：80回（胡适、俞平伯、周汝昌）（十二个本子） 续写与散失: 高鹗、程伟元——红楼梦的整理者 二、曹雪芹《红楼梦》研究的死结 《红楼梦》最初以抄本《石头记》流传，不幸的是八十回后竟“迷失无稿”。程伟元经“竭力搜罗”补成全书，名为《绣像红楼梦》，于乾隆五十六年（1791年）由萃文书屋活字排印出版。此为《红楼梦》的第一个刊印本，因书中有程伟元序，故称“程本”，即著名的“程甲本”。次年萃文书屋再版，对程甲本文字做了大量增删改动，又由程伟元、高鹗作“引言”，故称“程乙本”。 1911年，上海有正书局以“国初钞本原本红楼梦”的名目石印了一部80回的《石头记》，第一次公开提出了《红楼梦》“原本”为80回的概念，但并未产生大的影响。 关于后四十回的复杂情况，乾隆辛亥本程伟元序也作了详尽的说明： 竭力搜罗，自藏书家甚至故纸堆中，无不留心，数年以来，仅积在廿馀卷。一日，偶于鼓担上得十馀卷，遂重价购之，欣然翻阅，见其前后起伏，尚属接笋，然漶漫不可收拾，乃同友人细加厘剔，截长补短，抄成全部，复为镌版，以公同好，《红楼梦》全书始至是告成矣。” 后四十回由于底本的先天缺憾在“截长补短”的修辑工作中不免添入了整理者的主观成份，但从根本上讲，程甲本称得上是200年前所能完成的《红楼梦》的最好版本。 4、生在哪、死在哪、埋在哪、故居在那里 5、文物辨伪（废艺斋集稿、题壁诗、书箱子、瓷联、画） 题壁诗 书箱子 印章 风筝 编织 脱胎 印染 竹木雕刻 织补 烹饪 南鹞北鸢考工志 废艺斋集稿 高见嘉十 曹雪芹 朋友 邀请 金田 孔祥泽 杨啸谷 其他人 曹氏风筝传承人 老师 抄录 作者 鉴定 三、“红学”一词的由来及学术流派 1、“红学”一词开始出现的时候，带有半开玩笑的性质。 《八旗画录》注记载：“光绪初，京师士大夫尤喜读之(指《红楼梦》)，自相矜为红学云。” 据均耀《慈竹居零墨》记载，清末有个叫朱昌鼎的人，对《红楼梦》十分入迷。有人问他“治何经”，他对人家说，他所治的“经”，比起一般的经，少“一横三曲”。原来繁体字的“经”字去掉“一横三曲”，就是个“红”字。这个小故事流传开来，不久“红学”一词就约成定俗，成为研究《红楼梦》这门学问的名称。 2、红楼梦研究的主要流派： 评点派：评点是我国的一种传统的小说评论方法，即在阅读小说时，偶有所感，便写在书中相应的地方。 脂砚斋以后，尚有“护花主人”王希廉评，“太平闲人”张新之评，“大某山民”姚燮评，还有其他人的评点，如“桐花凤阁”评等等 题咏派：题咏派着眼于书中人物之悲欢离合，从而寄其羡慕或感概之情。题咏派的诗词、赋、赞，有的抒发“荣华易逝人生如梦”的人生观 代表人物及其作品：永忠《因墨香得观红楼梦小说吊雪芹》三首、?明义《题红楼梦