西方人文精神发展教师版.docVIP

西方人文精神的起源及其发展（一） P1希腊先哲思想、文艺复兴、宗教改革 1.[2015·天津卷] 维多里诺是14—15世纪意大利的教育家。他奉行“身(　　)人文主义的教育理念宗教制约着教育发展教育摆脱了宗教束缚文艺复兴尚未影响教育领域　[解析] 本题考查学生提取材料有效信息和调动运用所学知识的能力。根据题干材料“注重A项。[2015·浙江卷] 宇宙人生是永恒的话题。中外思想家有的认为“宇宙便是吾心”，有的提出“万物始于水(　　)陆九渊　②塞内卡　③王守仁　④泰勒斯 　[解析] 本题以中外思想家的主张为切入点，意在考查学生获取和解读信息的能力。解题的关键是理解材料观点，然后联系C项符合题意。塞内卡的主张与材料信息不符，故排除。[2015·安徽卷] 历史示意图通常以简单的线条和符号等反映人类某一时期的经济、政治、军事和文化状况。下图反映的历史事件是(　　) A．文艺复兴 B．宗教改革启蒙运动 D．工业革命 　[解析] 本题以地图的形式考查学生观察图片、获取有B项。[2015·北京卷] 1521年，德国维登堡的一家作坊印制了很多幅对帧木板画。其中一幅的左侧是基督跪在地上为门徒洗脚；右侧是高高在上的教皇伸出脚让跪在地上的信徒亲吻。这幅画意在 抨击罗马教廷 B．推销“赎罪券”反对宗教改革 D．倡导宗教宽容A　[解析] 解题时注意题干时间“1521年”。“左侧是基督跪在地上为门徒洗脚”反映的是基督的仁慈，“右侧是高高在上的教皇伸出脚让跪在地上的信徒亲吻”反映了罗马教皇的绝对权威。结合这一时期德国进行宗教改革的背景可知，这幅对帧木板画意在抨击罗马教廷，故本题选A项。[2015·河北衡水中学四联] 古希腊人崇尚人体美，无论是雕刻作品还是建筑，他们都认为人体的比例是最完美的，干什么都必须按照人体各部分的式样制定严格比例。这充分体现了古希腊人强调(　　)A．数的对称是艺术的价值取向万事不以神的尺度为标准以人的尺度来衡量世间万物外在的美胜过内在的美德[2015·东北师大附中三摸] 俄国寓言故事《隐士和熊》讲道：有一位隐士同一头熊成为要好的朋友，一天隐士在林间睡着了，他的熊朋友在一旁守护着他，挥舞着巨大的熊掌为他驱赶着蚊蝇。这时，一只苍蝇不停地在隐士的头上叮落，任凭熊怎样驱赶也不肯离去，熊被激怒了，想狠狠惩罚这只苍蝇。当这只苍蝇再一次落在隐士的头上的时候，熊高高举起了石头，狠狠地向苍蝇砸下去。苍蝇被砸死了，熊的朋友也永远长眠不醒了。《隐士和熊》所反映出的观点与苏格拉底的哪一观点一致(　　)有思想力的人是万物的尺度认识你自己美德即知识教育可以使人认识自己灵魂之内已有的美德　[解析] 材料中熊因为不知道事物是紧密联系的(联系的普遍性)而误砸死了隐士，这说明了无知的可怕，这从反面证明了苏格拉底倡导的“知识即美德”的正确性，C项正确，A、B、D三项与题意主旨[2015·河北衡水中学四联] 有人说：“古代西方什么都禁，就是不禁人的本能。中国什么都不禁，独禁本能。”假如你同意上述观点，你找到的能论证这一做法的论据是(　　)A．“人文主义”“民贵君轻”B．“因信称义”“天人感应”人文主义”“存天理，灭人欲”因信称义”“致良知”　[解析] 西方的“人文主义”是肯定人的价值、人的尊严，东方的“民贵君轻”强调的是民本思想；西方宗教改革提倡“因信称义”是指人有信仰的自由权利，东方“天人感应”学说强调的是人与自然是相互沟通、和谐相处的关系；中国的理学家提出的“存天理，灭人欲”强调的是压抑人性、维护封建等级，为专制统治服务；东方的理学家提出的“致良知”是强调人内心的自省。故同时符合西方“不禁人的本能”、中国“独禁本能”要求的是C项。[2015·山西大学附中] 英国阿伦·布洛克在《西方人文主义传统》里认为：“文艺复兴时期人文主义按其性质来说是属于个人主义的，它既不是一种信条，也不是一种哲学体系；它不代表任何一个利益集团，也不想把自己组织成一种运动，它只以受过教育的阶级为对象，这是人数有限的城市或贵族精英。”据此，作者认为文艺复兴时期人文主义运动的局限性主要是(　　)其思想解放作用有限是无组织的少数人行动局限于上D．对政治领域的影响有限[2015·福建三明一中月考] 马克思说：“路德战胜了虔信造成的奴役制，是因为他用信念造成的奴役制代替了它。他破除了对权威的信仰，是因为他恢复了信仰的权威……他把肉体从锁链中解放出来，是因为他给人的心灵套上了锁链。(　　)指出了宗教改革具有双重作用肯定了只要虔诚信仰灵魂便获救的主张批判了路德背离人文主义精神说明了路德使人摆脱了教会专制 10．[2015·山东卷] “这是一场人类相信自己有能力驾驭自然并通过自己的努力完善自身的世俗运动。”这场运动是(　　)实现人类自我觉醒的文艺复兴摆脱天主教会控制的宗教改革揭开宇宙运行规律的科学革命规划人类