老齐满与恩瓦尔女士的故事.docVIP

老齐满与恩瓦尔女士的故事 　　在沙滩县域内的塔里木河北岸，有一个不大的村庄叫老齐满。“齐满”是维吾尔语，即汉语“花园”的意思，它曾是一个林木葱郁、繁华似锦的地方。 　　老齐满村面临滔滔大河，背靠渭干河绿洲，原始的胡杨林就在大河的两岸、村庄的不远处。它远离闹市，民风古朴，土地肥沃，物阜民丰。 　　老齐满是古老的花园，老花园就有古老的内涵，其历史文化、民俗民风，更是积淀了许多古老的故事。 　　 　　老齐满的历史荣光 　　 　　在1955年前，这里还是一个乡村集市，如塔里木盆地的许多乡村集市一样――一眼望去，虽然都是土屋茅舍，却见街道平直，林荫如盖。道路两旁商铺罗列，马鞍匠、皮条匠、铁匠、木匠、小炉匠等各类手工艺人，齐聚于此谋生糊口，更有不少日杂店、百货店、车马店、食品店坐落于此。 　　每逢集日，四乡群众，车载驴驮着他们的农副产品、渔猎收获，到集市上出售。陈粮鲜蔬、瓜果梨枣摆满了街市，牵牛赶羊齐聚于牲畜市场，于是人喊牛吼，喧声四起，热烈而兴旺。当时的老齐满有常住人口近千户，是沙雅最大的乡村集市。 　　老齐满的集市起于何年?没有村史，不得而知，但最少也有数百年。今日库车县城南的齐满镇，就是昔日老齐满的民众迁徙于此而发展起来的乡镇，老齐满东数里之距的一个新齐满村更是近百年移民的住所。老齐满村人为什么要从一个如花似锦的故乡迁居于别处呢?这是一个令人关注的话题。 　　老齐满虽然面临大河，但塔里木河在低谷下流淌，有水不能浇田，它又处于渭干河的最下游，每年水量很少。无水不能养地，无水更不能养人，在农田缺水而长期处于干旱的情况下，大概是百姓迁出老齐满的重要原因。也有人说，老齐满原先是农村基层政权的所在地，从伯克时代的千户长到以后的乡约、多伯格(区政府)、乡政府一直都在此。1955年乡政府迁出村后。人口大减，这也是其中的原因。更有人说是交通线路的改变才是老齐满由盛而衰的真正原因。 　　要知道，昔日的老齐满，紧靠着塔里木河一个古渡口，清末的《乡土志》地图中就有“特里木卡”的标志，而今日的古渡旁还有一个兰干村，就是昔日来往行人的驿站所在。回想老齐满盛时之年时，南来的印度传教士，中亚的商旅，越昆仑，跨山川，穿过茫茫的塔克拉玛干大沙漠，沿塔里木河古渡来到老齐满，自然要在这里休整养息几日。北方来自于中亚及欧洲的各色人等要到南面去，在穿越沙漠之前需在老齐满购足食品给养及所需物资，肯定要在老齐满住上几天。更别说沿着塔里木河的水道，顺流而下可以达尉犁，至楼兰东出玉门直达中原；逆水而上，可以西达温宿，翻天山而抵达伊犁继而到达中亚、欧洲，乃至罗马。 　　有文字记载，到达老齐满村的名人举不胜举，仅中外考古学家就有斯坦因、斯文?赫定、黄文弼等，他们在翻越沙漠之前都要在老齐满村休整行装，储备粮草和饮水等。后来，古渡及古道荒废了，行人稀少了，曾经的千年通道成为一道历史的痕迹，老齐满由盛而衰。而今的老齐满常住人口不足500户，男女老幼不到3000人。 　　70余岁的维吾尔族老艺人芒来克不忘自己在老齐满的童年记忆。 　　他说，上个世纪20年代里，有一帮红头发、蓝眼睛、白皮肤的人来到老齐满，他们不仅长相奇特，而且服装也别致，裤子紧绷大腿和屁股，坎肩也紧束着胸脯，不似当地人宽大的袷袢和肥胖的筒裤那样飘逸。他们带来了许多当地人从来没有见过的物什，当孩子们围观看稀奇的时候，他们便给小孩子们散发“洋糖”。他在叙述这些往事的时候，嘴角含着笑意，似乎那股甜味仍然留在他的嘴里。 　　我们知道，他说的是斯文?赫定的“中国西北科学考古团”。据说，斯文?赫定一行12人在老齐满住下的当天夜里就刮起了大风，第二天黎明时风停了，但天空上仍然有厚厚的浮尘。他们突然发现驮货的骆驼丢失了5峰，开始有人以为是失窃了，立即报告了乡里，跟随的翻译也雇人骑马四处寻找，直到日落黄昏的时候也没有音信。就在他们忙乱而焦急的时候，人称“阿凡提”的依明骑着一峰骆驼，又赶着四峰骆驼，从塔里木河岸边的胡杨林里远远地朝着他们走了过来…… 　　1928年，中国考古学家黄文弼来到老齐满时，齐满乡政府的一个财会人员按照乡长(乡约或乡爷)的吩咐招待他们住下。没想到，当他们从塔里木河古渡跨河而去的一个星期后，又从沙雅县塔里木河段最东的哈达墩沿河西行，辗转到色尔马克、新齐满，最后又回到老齐满，经后来第二次渡河才能到达和田。 　　老齐满曾经旅人如织，商业繁荣，这些常在老齐满人的心里涌起难忘的记忆。然而，随着时光流转变迁，人们能回忆起的一个人，就是在这里生活了整整19年的一位瑞典女性，她的名字叫鲁维萨?恩瓦尔。 　　 　　瑞典人鲁维萨?恩瓦尔在老齐满的生活 　　 　　关于鲁维萨?恩瓦尔小姐在老齐满生活的往事，我多少从当地的老人那里支离破碎地听到过一些。后来从早期闻名的探险家、考古专家瑞典人斯文?赫定先生所著的《