石头里的《格萨尔》.docVIP

石头里的《格萨尔》 　　杨嘉铭教授的一个电话，改变了我前往西藏的行程。 　　杨教授说，他要去色达考查格萨尔文化，那里有唐卡、石刻，“最重要的是，”他加重语气说，“还有几个《格萨尔》艺人，一个用说唱讨口，一个看着石头唱。” 　　这个信息立刻击中了我，我立刻飞到成都，第二天清早，坐上色达县派来的车，直奔那个海拔将近4000米，比拉萨还高出两三百米的金马草原。 　　五六月是西南地区的多雨时节，我们路上所见，到处都是连绵暴雨后滑塌的泥石和树木，有的石头竟然占据路面的五分之三还多。不过，我们的运气相当好，所到之处，连一颗小小的石粒都没有掉落。 　　成都到色达县，将近900公里，我们走了整整两天，傍晚进入县城，住进宾馆，竟然头不疼、气不喘地上到二楼、三楼，没有高原反应!我的感冒也痊愈! 　　仿佛是格萨尔王的一路护佑和加持。 　　 　　初识俄珍卓玛 　　 　　从县城一路穿梭，我们的车走了长长一段路后，终于停在一个院落前。土墙上的院门，是一些木板钉成的，半扇开半扇闭，县文化旅游局副局长四朗彭措说，这就是俄珍卓玛的家。 　　踏入院门，首先见到的是一个井台，安着轱辘，我手摇轱辘，立刻打上水来。四朗啦已经大声吆喝着，在问候主人了。他说的是安多话，我一句都听不懂。连喊了好几声，也无人应答，我们就在门外候着。 　　院落中，另有一片用铁丝围起的天地，里面的牧草绿油油的，高可齐膝。两只狗，一只毛色纯黑，一只黑头白身，安静地卧在那里晒太阳，我们到了既不起身，也不叫唤，或许是认得四朗啦?我正疑惑着，就昕屋里传出人声，“哦呀，哦呀”的，一个年过半百的女性迎出屋来。 　　她就是俄珍卓玛。 　　我们献上哈达，说明来意。当然，四朗局长亲自当了我们的翻译。 　　“你是从北京来的?”她的眼里充满疑惑。 　　“是啊。”我迎着她的目光。 　　“你认识班禅仁波齐的女儿吗?”她又问。 　　“不认识。”我诚实地告诉她，“但现在的班禅仁波齐给我摸过顶。” 　　“真的?”她再次质疑。 　　“贡却松!”(三宝作证)我用藏族人的方式发誓。 　　我们仍然直直地盯着对方，终于，她笑了，乐哈哈的。空气里立刻充满了欢愉。俄珍卓玛相当欢迎我们的到来。 　　 　　我的石头都是宝贝 　　 　　俄珍卓玛把我们迎进她的客厅，东南和西北靠墙处，各安放着一张藏式小床，铺着卡垫。德高望重的杨教授把我让到上座，让我坐到挨近“神坛”的位置。 　　这是个名符其实的神坛，不过，它是由大大小小、各有图案的上百个石头堆砌而成，就像草原上的“俄博”和玛尼堆。几乎落地的大窗里，阳光直射进来，有几缕投射到石堆上，那些石头上的乌、牛、羊、神灵立刻在光柱里鲜活起来，飞翔或者奔腾着。 　　“这些都是您捡来的?” 　　“它们可都是我的宝贝!”俄珍卓玛收起笑意，十分庄重地说。 　　我就是喜欢石头，不管在哪里看见，只要喜欢，我都不会嫌脏，我会用舌头来舔，就是这样(做舔的样子)，把它舔干净，再看它的形状。我自己感觉，这些石头里，岭格萨尔的什么东西都有，都寓意在这个石头上。我喜欢这些石头，它们寓意了很多神话故事。 　　十几岁开始，俄珍卓玛就喜欢上了捡石头，放牛牧羊的时候，只要碰上好看的石头，她都会如获至宝带回家。草原上石头本不多见，碰上一个两个已是不易；也不能随处找到水源清洗，要看清它们究竟长成啥模样，她只好用自己的舌头和唾液了。 　　就这样，从青春年少捡到中年，捡到拄着拐杖，从偏远的修塔牧场捡到色达县城周围的珠日神山。 　　别人笑话我，问我，你每天拄着拐杖，在那些石堆里找什么?是不是疯啦?我自己不这样认为，这些石头都是格萨尔留下来的，都有故事，它们就像一种吉祥物，有一种吉祥的意思在里头。 　　我平时是很爱干净的，你看看我家(确实非常整洁)，可是一碰到自己感觉好的，我就忘记了，不管在什么地方看见可能好看的石头，我都要用舌头去舔一下，看这个到底是什么?像什么?所以，不光是别人说我，家里的人都要说我，“你到底是真的嫌脏还是假的嫌脏?自己家里的人都各用自己的碗(藏人喝茶抓糌粑，都用自己的碗，不共用一个碗)，可猪狗呆过走过的地方，你捡到一个石头都要去舔? 　　俄珍卓玛说，无论别人说什么，她都听不进去，也没办法控制自己。她每天最喜欢做的事，就是到山里去找石头，或者对着自己捡回的石头琢磨。 　　“看看这个，这是莲花生的印章!”她拿出一个小布包，白色氆氇包了一层又一层，层层打开后，是块小小的沾有红色印油的石头，她哈一口气，把石头向氆氇上摁下去，一个图章清晰显现。 　　这是您最喜欢的石头吗? 　　这是宝贝，跟黄金一样。 　　好像每个石头都是您的宝贝吧? 　　那当然。这些都是四五万年前，岭国时代的东西，又不是从地底下挖出来的嘛。 　　她的口气，就像教授面对狐疑的学生。 　　“您每天都