塔热村：婚姻故事.docVIP

塔热村：婚姻故事 　　塔热村位于日喀则仁布县的最北边，雅鲁藏布江的北岸，该村周围群山环绕， 雅江从村脚下穿过。村子东头的小山坡上有个小寺庙，尼姑都是本村人家的女儿，寺里没活动时，都住在自己家里，跟村里其他姑娘一样忙进忙出。村子西头悬崖下有处温泉，村人不分男女，三天两头便会去泡上一泡。塔热村分上、下两部分，50户人家，500多人；村子不通公路，村人日出而作，日落而息，仍然保持着传统的生活习惯。 　　因为拍纪录片的原因，常去塔热村。去得多了，跟村人也熟悉起来，村中无论大人还是小孩，见到我，都会大叫着扑过来，问我要上次的照片。 　　此次去塔热村，一是过望果节，二是受平措之托，再劝劝他父亲，让老人同意他在拉萨结婚成家。我们在离村子最近的地方――亚德桥下车，等着平措家里人来接。 　　亚德桥过去是个码头，沿江两岸几个乡的人畜来往都在这里集中，一张牛皮筏子联系着两岸。然而，这一带山高水深，江面狭窄，时有船翻人亡的事故发生。1995年，政府出资在这里建了座铁索桥，给两岸交往带来了方便。 　　公路边有个小商店，两间不大的石头房子看起来不起眼，它可是周围几个村子的联络站，只要有人过江或者出山，必先到这里，喝个青稞酒，或是喝壶甜茶歇上一会儿。店里安了部电话，在外打工的要找家里人，只能把电话打到这里，店主让过路人通知其家人。 　　朗结是平措的三弟，他在拉萨学车，刚拿到驾照，正在找工作，此次跟我们一起回村过节。下车后，朗结一边跟店里的姑娘打情骂俏，一边把车里的菜、油等搬下来。远远的见江对岸，平措的二弟贡嘎牵着一马一驴逶迤而来。 　　朗结和贡嘎合力把东西绑在驴身上。贡嘎不停地提出诸如“平措为什么不回来？”“他在拉萨有什么事吗？”“平措是不是又找女人了”等问题。弄得我回答不是，不回答也不是。 　　认识平措有些年头了，最初是在拉萨岗旋学校学藏语时认识他的。那时候的平措才19岁，刚到拉萨不久。在岗旋打工时，一人身兼三职，负责全校的清洁卫生、安全保卫、给学生上藏文课，工资却只有400元。有次学校停水，平措刚好请假回家了。第二天到校才知道，头天晚上水溢下去把一楼商场的货物打湿了，商场要学校赔，学校便要平措赔。那时候的平措，总觉得自己低人一等，处处小心，也不敢分辩。学校扣了他所有的工资，平措还从家里要了2000元来赔上，学校说还要扣两个月的工资才够。平措在一次课余跟我说起这事时，眼泪花花的，反反复复说着“万一学校开除我怎么办？”他最担心的是学校扣完工资，不要他了。我当时挺生气的，而正好先生需要养花工人，便把他介绍到先生的公司养花。 　　跟平措熟悉以后，渐渐知道他和他家乡的一些情况，引起了我莫大的兴趣。 　　平措家中共有11人。两个姐姐：大姐革宗嫁给了山南浪卡子县的兄弟俩，婚后过得并不好，兄弟俩常打她。二姐在14岁那年生了一场大病，病愈后便在本村寺庙里出家为尼，平时除藏历初十、十五、二十、三十到寺庙念经外，其余时间都在家里帮阿妈做家务。6个男孩，老大平措和老三朗结在拉萨打工，老二贡嘎在家务农。平措的舅舅欧珠家没有男孩，便过继了平措的四弟，将来继承舅舅的家业，不再属于这个家庭。老五嘉错和老六扎西还在上学。最小的妹妹益西是个颇乖巧的小姑娘，在乡中学读初一。平措的父亲曾是乡小学的老师，退休后回到家里，主持家中一应物事。平措的阿妈今年43岁，勤劳节俭，但身体较差，这几年总是三天一大病、两天一小病。平措家里还有个“嫫拉”（奶奶），实际上她不是孩子们的奶奶，而是孩子的姑姑。因父母死得早，是她担起父母的担子，把两个弟弟拉扯成人，其中小弟早早去世。大弟娶了媳妇，即平措的父母。在这个家庭中，无论是她的弟弟还是侄子们，对老人都格外尊敬，叫她“奶奶”。 　　我为什么如此不遗余力地介绍平措一家的情况呢？那得从西藏的婚俗说起。 　　青藏高原地域广大，人烟稀少，婚姻形式比较多样，各地之间不尽相同，但都是根椐本地的实际情况演变而来，适合本乡本土。纵观全区的婚姻状况，有一妻一夫、一妻多夫、一夫多妻、兄死弟继、弟死哥继、姐死妹续或妹死姐续等多种形式。 　　在这些婚姻形式里，又以一妻多夫和一妻一夫较为普遍。在一个家庭中，有男人便有了支撑，有男人便有了延续。一个家庭财产的多少，地位的高低，往往跟男人的多少成正比。而兄弟共妻至使生产资料得以集中，劳动力又得到合理分配。如家中有三个男人，妻子在家操持家务，老大管理家中一切，决定家族的发展。老二外出打工，为家庭增加直接的现金收入，又带回外界的信息。老三可以上山放牧，农忙时节回家帮忙。此种家庭形式，既不易受外人欺负，又让财产集中在一起，让家庭很快富裕起来。塔热村的家庭大多数都是这样组成的。 　　塔热村地处大山之中，地势偏远，交通极不方便。村人如果要去县上办事，骑马最少也得3个小时。塔热村周围的土地，土质一般，主要种青稞、小麦、土豆和油菜