立论就是针对客观事物或问题.ppt

教学铺垫： 什么是立论？ 立论就是针对客观事物或问题，直接提出自己的见解和主张，表明自己的态度。 教学板块一 自由地说，展开思维的翅膀。 读《鲁人徙越》，你能从几个角度立论？ 有个鲁国人很会编草鞋，他的妻子善于织绢，夫妻俩打算搬到越国去住。有人劝阻他说：“搬到越国去，你的处境会更加困窘的。”鲁国人问道：“为什么呢？”那人解释说：“鞋是供人穿用的，可是越国人赤脚走路；绢是供做帽子用的，可是越国人披散着头发。凭着你的所长，搬到你的长处根本无法施展的国家去，却想要不处于困境，可能办得到吗？” 你立论的角度是什么呢？ 正面：①凡事应先作调查研究，不打无准备之仗，才能成功； 反面：② 正因为那里不穿鞋不戴帽子，所以可开拓新的广阔市场领域，可以大有作为； 侧面：③ 每个人总是要有自己的一项本领；④ 做什么事都要扬长避短，方能百战百胜； 全面:⑤决定问题不能盲目行动，必须从实际出发，有的放矢。 教学板块二 自发地议，走进思辨的王国。 新颖性——立论的亮点 直用其事，人皆能之，反其意而用之者，非学者高人，超越寻常拘挛之见，不规规然蹈袭前人陈迹者，何以臻此？ ——宋代魏庆之 反弹琵琶 旧瓶新酒 这些立论哪个不准确呢？ 正面：①凡事应先作调查研究，不打无准备之仗，才能成功； 反面：② 正因为那里不穿鞋不戴帽子，所以可开拓新的广阔市场领域，可以大有作为； 侧面：③ 每个人总是要有自己的一项本领；④ 做什么事都要扬长避短，方能百战百胜； 全面:⑤决定问题不能盲目行动，必须从实际出发，有的放矢。 （第③个不准确。） 深刻性——立论的灵魂 反映客观事物本质 挖掘出生活的底蕴 手 教学板块三 自信地写，敞开思索的大门。 课堂学案： 道家认为，天下柔者莫过于水，而能攻坚者又莫胜于水。水蕴含着深厚的哲学意味。试从不同的角度思考水。 教学板块四 自得地听，引入思绪的佳境。 教师下水文：坚硬的水 轻轻地，柔柔地，从岁月的隧道流过，如一支幽远的古曲；淡淡地，悄悄地，从沉寂的心头掠过，又如一声如雷的钟磬。因为找寻，你升腾为一片四处漂泊的云；因为守侯，你凝结成一滴清晨沉睡的露；因为坚持，你消瘦成飞瀑下的一线涧水。 水！坚硬的水！ “黄河之水天上来，奔流到海不复回”说的是你么？一片汪洋，望之不尽，不似天空遥不可及，不似险峰高不可攀。每天，只是匆匆，匆匆地向前飞奔。面对着这种博大与从容，人不能不暗叹自己的微不足道。还能有什么言语呢？唯有敬畏而已。在这里，黄河以一个强者而不强弱的姿态告诉我：真正的胜利者，不是站在前台指指点点的人，不是自以为是、不可一世的人，而是面对世间的纷繁，永往直前、永不退缩的人。 “飞流直下三千尺，疑是银河落九天”说的是你么？百米之外，即闻水声如雷。近看，即见水滴千万奔腾而下，激起银浪无数。一阵风过，身边便如细雨纷飞，使人不免生疑：莫非来自天边？一路所见，尽是奇观异彩，唯她，洁白晶莹，不染纤尘，一改先前所见柔媚之美。与彩霞携手，借高山深涧，只为一展水之力量，水之玄妙。这时，瀑布的声音告诉我：只要有心，柔弱亦可化为刚强；只要有志，平凡亦可化为奇迹。 “乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”说的是你么？水能载舟，水亦能覆舟。这话真是道尽了自然界物质的水和社会中平头百姓的特质。善待自然，善待百姓，真是一个道理。百姓逼急了会起来造反，自然逼急了也会反抗的，这些年来，世界各地的海啸、地震、天气变暖而引发的水灾，还少么？你，让我懂得了什么叫做气势磅礴！ “随风潜入夜，润物细无声”说的是你么？我的家乡属古云梦泽，南面浩浩荡荡的长江穿境而过，北面东荆河缓缓流淌，境内湖泊众多，河港密布。一部家乡的历史，应该就是一部与水共存的历史。东荆河水，莫不是我梦中的沧浪之水么？沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足。家乡的河滩，满目皆水，到处都是水流的脚印。细细的、柔柔的印痕，细细的、柔柔的脚步。可就是这些看似细小的脚步，踏出了开阔，踏出了欢乐，踏出一片生命的天地。是的，她们成功了，再坚硬的岩石也不能不在她们脚下俯首称臣。她们或许不是奇迹，但她们却用自己纤细的手指创造出了奇迹！东荆河水对我耳语：我们或许无法改变与生俱来的特性，但是只要有梦，便有希望；只要用力呼吸，便能看到奇迹！ 水之形，无处不在；水之魂，亦无处不在。世间之水，总是含蓄而不怯懦、雄劲而不张扬地向我们诉说着生命的坚强——如山，高峻挺拔，巍然屹立，在一成不变与瞬息万变中诠释永恒；如风，翩然