醉翁亭里的“那桶水”.docVIP

精品论文 参考文献 醉翁亭里的“那桶水” 金猛奇 江苏省溧阳市戴埠初级中学（省示范初中） 现代教育理念认为教师的主要职责应是引导学生在理解知识发生过程的基础上去掌握知识，运用知识，乃至于能创造性地修正知识，所以学习的过程远比结果更为重要。教师作为学生学习的帮助者，要想成功地引导学生理解知识的发生过程，并为之确立终生受益的学习方法，就必须具备广博而精深的知识，以及对知识不断求索的态度。因此教育界有这样一句名言：给学生一碗水，你必须有一桶水。这点在文言文教学中尤为重要，因为文言文所反映的内容离学生太远了，要想让它在学生心中生根发芽，就需要教师的“那桶水”及时浇灌。本文就欧阳修的《醉翁亭记》来谈一谈教师的“那桶水”。 一 简而有法的文风 宋初，柳开、穆修等开始提倡古文，旨在纠正五代以来华糜骈偶的文风。但古文的复兴，到欧阳修才真正显示出创作成绩，可以说，是他领导和完成了诗文革新运动，转变了一代文风，为宋代散文奠定了坚实的基础。《醉翁亭记》一文，正是古文运动创作实践中所达到的一个巅峰，成为后世学子敬仰和学习的不朽篇章。 在具体的创作中，欧阳修使用语言文字信奉四个字：简而有法。意思是语言力求简洁，但又要有一定技巧来恰当的反映写作内容。他甚至认为孔子六经中也只有《春秋》才配得上这四个字。《醉翁亭记》可说是对“简而有法”一次最成功的实践，全文仅用四百字左右，近乎完美地表现了一次人员众多、活动丰富的宴游，融叙事、写景、抒情、议论于一体，读后让人有“增一分则太肥，减一分则太瘦”的感慨，这就是“简而有法”的最高境界。如开篇五字“环滁皆山也”，初稿时写滁州四面之山，用了几十个字，定稿时却只留下了这五个字。就这五字，已经在读者脑海中勾勒出了一片茂密的丛林，并对着密林深处的醉翁亭神往不已了。现在谁还会说用这五字太少了呢？再如第二段写山中美景，“日出而林霏开，云归而岩穴暝，野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落石出”，一早一晚，春夏秋冬四季景色各用一句话描写，但就这每一句话已高度浓缩了景物特征，足以在读者心中刻下难以抹去的印记。试问天下还有谁能如此鬼斧神工般地运用语言？难怪古往今来，有无数人为之汗颜了。 若教师能把这“简而有法”四字吃透、讲透，学生自然会对欧阳修这位文学大家涌起十二分的敬佩之情，进而自觉地运用到作文实践中去，语文教育也就达到了它真正的目的。 二 与民同乐的主题 《醉翁亭记》的主题思想，在1995年6月版（人教版）教案中这样表述：“饮酒只是一种表现形式，求得醉并不是真意，真意是爱山水，而山水之乐，又在于其能与民同乐。”而2001年版又变成：“表达了作者旷达的胸襟。”这样的变动或许是为了更多的尊重学生的阅读个性，但却犯了一个科学性的错误，也是对欧阳修这位文学巨匠的亵渎，就像鲁迅的一些富有战斗性的作品被有些人理解为报私怨一样。其实要想真正理解一篇文章的主题思想，就必须从作者其人及其创作思想入手。 欧阳修是一个典型的儒家文化教育出来的读书人，一生以天下为己任，治国、平天下是其毕生夙愿。 政治上以敢言闻名，不惜得罪权贵，甚至对好友王安石一些损害百姓的变法主张也毫不留情地加以批驳。 再看他的创作思想，欧阳修是继韩愈而起的古文家，认为古文之所以为“古”，不仅仅在于语言文字不同于偶丽的俗体，更重要的是陈义之高，达到古人立言不朽的标准，主张重道以充文，所谓“道胜者文不难而自至”，意思是文章首先要思想内容充实，立意要高，才能纵横高下皆如意，否则就算语言文字用得再妙，文章也是苍白无力的。 从以上两点看，《醉翁亭记》的主题思想不应仅限于个人情怀上，那么到底该如何理解呢？这可从写作背景与文章内容上分析。此文写于作者被贬官之后，按理说，此时他应是颓唐消极的，但文章通篇却充斥了一个“乐”字，到底有何可乐呢？稍加琢磨，可看出他乐的是“滁人游”“众宾欢”，概括成四个字——与民同乐。这是进步封建文人一种较高的觉悟，也是得到当时社会认可的一种道德标准。这还可从他同时期写给韩忠献的一封私信中得到证明，信中写道：“方惜此幽致，思得佳木美草植之，忽辱宠示芍药十种，岂胜欣荷？山民虽陋，亦喜遨游。自此得与郡人共乐，实出厚赐也。”其中“与郡人共乐”一句已确却无误地体现了欧阳修与民同乐的感人情怀。 若教师能从以上方面去分析文意，也许就能避免备课时的迷惑、上课时的随意了。 三 寓教于乐的射艺 射，最初的本意当然是射箭，后来由于它在战争中的特殊作用而受到人们的重视，箭术的高低决定了一个男子汉的力量甚至社会地位。到了周朝，射箭开始出现在正式的群体活动中，先是周王用射箭来决定封谁做诸侯