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XX年诗歌研讨会发言稿 XX年诗歌研讨会发言稿 　　志洁入选于《河北诗人作品精选》一书中的诗词共四十三首，除一首“鹧鸪天”词外，其余四十二首都是诗歌。四十二首诗中，咏史怀古诗二首，山水游记诗六首，赠贺诗九首，悼念诗一首，和诗辘轳体十首，亲情友情诗二首，即景抒情诗十二首。我认真读了这些诗歌后，感受很深，收益也很多。下面从几个方面谈谈我的看法和感受。 一、志洁诗歌的思想性 　　“诗言志”。一切形式的文学作品，都是为了言志抒怀，为了表达思想感情，作为文学最高形式的诗歌更不列外。就表情达意讲，诗歌更为深刻、精炼，其琅琅上口，深刻、含蓄，言简意赅，真挚、生动，韵味卓然，发人深思，是其他艺术形式所不能比的。志洁写的这些诗歌，都是有感而发，都是思有所向，情有所指，绝无无病呻吟和故弄风月之嫌，每首诗都有明确的主题思想。《夜宿渔家》这首诗写静夜时对渔家打鱼的联想和想象，打鱼人劈波斩浪，与风浪搏斗。这种联想和想象随着怒吼的涛声，一直梦到很远很远。通过联想和想象，表达了对渔人与风浪搏斗的赞美，同时也透露出对渔家的关爱和同情。《小院闲情》这首诗写秋天的月明之夜静读诗书的情景，表达了对读书的喜爱和专心。诗歌用“闲情”命题，这个“闲”并不是懒散之闲，也不是无聊之闲，而是闲中有乐，闲中有为的高雅之闲。时间自由，思想自由，所作所为自由，这就是闲。诗歌表达了对“闲”的喜爱之情，告诉我们，人要闲得有趣，活得精彩，就要在闲中有所作为。《沉痛悼念傅金楣先生》这首诗表达了对傅金楣先生高风亮节的由衷赞美和对他不幸去世的沉痛悼念之情。情深义重，令人深受感染。《赠杨遵义先生》写杨遵义先生退休后热心于考古和写作，为考古和写作而起早贪黑，为悠久的中华文明大厦增砖添瓦，用如椽之笔谱写新的历史春秋，表达了对杨遵义先生的赞美和敬佩之情。《月洼寺怀古（二首）》写对月洼寺往昔繁盛的追思和如今废墟、残砖，鼓罄不闻的感叹，表达了处变不惊，面对现实，不计名利得失和淡然处世的思想。《贺友人新婚》通过对喜庆场面的烘托和对亲朋共庆的描幕，表达了对新婚夫妇的祝福和期望。《游天河山（二首）》通过对天河山特色景物的描写，表达了对天河山优美景色的赞美之情。《采芝觅惠踏莎行（辘轳体五首）》写友朋相约，屐履漫游南国、北疆、燕赵、太行，于细雨和风和清风明月中寻幽问史，探古访山，唱和聚舞，击浪飞舟，极尽采芝觅惠的愉快心情和高雅情志，表达了“淡利薄名”和“快意人生”的思想感情。《贺省诗词大会第三次代表大会》通过对省内八方墨客撰写诗词突出成绩的回顾，表达出撰写诗词要弘扬正气、斥贪鞭恶的思想感情。除上面所提到的诗歌外，其余各诗也都具有明确的立意和鲜明的主题思想。 二、志洁诗歌的艺术性 　　生活是一切艺术形式的源泉。诗歌的题材同样于现实生活，即便是咏史怀古诗，也离不开对现实的思考。志洁的诗都是取材于现实生活，她对生活观察得很细、很熟，感悟得也很深、很透。她善于抓住生活中最具有代表性的事物、景色和场面，恰如其分地、集中而有重点地表达出对现实生活的认知、看法和观点，感情真挚而强烈。如《夜宿渔家》，典型事物是暮云、小院、静夜、涛声；《小院闲情》是藤下、竹帘、廊外、竹影、碧窗、诗书、明月；《春日》是嫩柳、池塘、春水、桐花；《赠杨遵义先生》是残瓦、旧楼、庙堂、槐树、晚霞、白鸥；《瞻仰四二九烈士陵园》是丰碑、松柏、青冢、旌旗；《惊蛰》是惊雷、冰雪、细雨、熏风、庭院；《夏日闲吟》是白云、老树、芳草、、诗趣，等等。所有这些事物都是最具代表性的典型事物，与现实生活紧密相连。写诗歌必须以现实作基础，否则就是无源之水，无本之木。诗歌少不了联想、想象和夸张，有时多是写虚幻的东西，但无论怎么虚幻，也不能完全脱离现实。志洁的诗歌写实的东西居多，贴近实际，贴近生活，贴近群众，突出地体现了我国自诗经、民歌和魏晋、唐宋诗歌以来的现实主义传统。 　　志洁的四十二首诗，包括七绝六首，五律四首，七律三十二首。这些诗歌都是用平水韵写的，表现出用平水韵写诗技巧的日臻成熟和完美。律诗中的对仗，如“冰心存晓梦，婉月荡清风”，“叶疏柳影瘦，花放菊园香”，“案牍如新翰墨在，门扉依旧座藤空”，“执鞭倾尽一腔血，从政惟余两袖风”，“朝随清露觅残瓦，暮恋斜晖探旧楼”，“不闻钟鼓禅声远，惟忆佛经仙语幽”，“遥遥星语星光远，耿耿秋灯秋夜长”，“暮雨初停行客少，古筝重奏鼓声锵”，“意随琥珀亲朋醉，情共荷莲并蒂开”，“黄花圃内吻朝露，青竹窗前沐晚霜”，“一身耿骨扬豪志，数卷诗书凝墨香”，“灯影或兼浮影动，桨声时共笑声喧”，“名扬燕赵惊云灿，声冠太行映日红”，“青冢幽幽埋烈骨，檀香袅袅慰忠魂”，“岭南细雨润新绿，塞北熏风醒沃田”，这些句子对仗得都很工稳，而且颇多雅趣，蕴含深刻。律诗中不是对仗的句子，写得也很精彩，如“春秋十度旌旗猎，辉映骚坛一片红”，“飞星传恨何人解？千古悲歌动九州”等。