历史 资本-帝 国主义对中国的侵略 演讲PPT.pptVIP

文化渗透 “文化侵略”——一词的出现与使用 “文化渗透”——途径和形式 “渗透影响”——中国近代报业 “渗透影响”——教会大学 “警惕问题”——新形势下的西方文化渗透 “文化侵略”一词的出现与使用 1840年中英鸦片战争后，资本－帝国主义在对中国实行军事侵略、政治控制、经济掠夺的同时，还通过各种文化媒介的途径，如传教、办文化教育和慈善事业、出版报刊书籍等，对中国进行种种文化渗透，即文化侵略。 “文化侵略”一词的出现与使用 1926年6月30日，恽代英在《广东青年》上，发表了题为《反对帝国主义的文化侵略》一文，对文化侵略进行了专门的深入研究和探讨。 “文化侵略”一词的出现与使用 我们说的文化侵略是指的帝国主义者一种软化驯服弱小民族的文化政策。 “文化侵略”一词的出现与使用 宣传天堂地狱的迷信，使弱小民族不注意眼前所受的切身痛苦 鼓吹帝国主义国家的文明，而掩盖他们实际上社会各罪恶 宣传片面是和平博爱的学说，对帝国主义压迫蹂躏弱小民族的事，则不能且不敢加以指摘反对 鼓吹帝国主义对弱小民族之德意，对帝国主义者在压迫蹂躏弱小民族的事，则一语不提，使弱小民族发生感激之心，以为自甘永不反叛之臣民。 对华“文化渗透”的途径和形式 其一，在华发展传媒事业，制造对西方有利的殖民主义奴化思想舆论，从而麻醉中国人民的精神。 对华“文化渗透”的途径和形式 其二，通过教会在中国办学，直接培养亲西方的“精英人士”。西方资本帝国主义企图使文化渗透在意识形态层面更有效地影响中国，以便达到掌控中国政治、外交、思想文化教育等各领域的目的。 “渗透影响”——中国近代报业 中国近代报刊产生和发展的背景，不管是它的宣传效应，还是它的产业模式，无不深深打上西方传播观念或媒介资本运营理念的烙印。 “渗透影响”——中国近代报业 一是理论层面： 西方传媒文化与意识的渗透。 “渗透影响”——教会大学 所谓教会大学,就是指19世纪末起西方传教士在一系列不平等条约保护下、在中国创办的高等教育机构,是西方列强打开近代中国国门后想进一步控制中国的产物。 至20世纪20年代西方基督教会在华创办的教会大学有新教创办的燕京大学、圣约翰大学、金陵大学、岭南大学等13所和天主教创办的3所。 教会大学已经遍布华东、华北、华南、西南各地。 教会大学最初创立的目的是为了传教,但从客观上来说,它传播了西学与西方先进教育制度,对我国高等教育的发展起到了巨大的推动作用,并促进了中西文化的交流与发展。 “渗透影响”——教会大学 教学方面 1. 教学内容 教会大学一改中国传统的四书五经,提倡中西并重,在学科设置和课程内容上有了很大改变。 除课堂教学外,教会大学还非常重视学生的课余活动。 “渗透影响”——教会大学 办学体制 1.实行学分制 1915年后,很多教会大学开始实行学分制代替规定科目制,选课与学分相互联系。学分是计算学生完成学习任务的单位。一门课程在规定时间内修完,考试及格算完成了相应学分,实习、实验、论文等都折合成学分计算。 2.师生关系融洽 教会大学采取民主办学精神,教师在与学生相处中,采取“至诚相待,慈爱相处,审慎持重,持之以恒”的态度,赢得中国学生的好感。正是在这种和风细雨、潜移默化中,学生接受了西方文化。另外,教会大学特别注重良好人际关系的培养,例如,圣约翰大学教师员工会上,大家一律以先生相称,不得冠以校长、教授、博士等头衔。 3.办学形式 教会大学为了保证学生来源和提高教学质量,拓宽经费来源,发展了附属学校和预备学校,一般教会大学除本科以外,还设有专修科,并招收研究生。据岭南大学1936年第二学期各学院及学科统计表统计,文学院当年有12名研究生,占学生总人数的3%。 “渗透影响”——教会大学 “开风气之先” 　教会大学开拓了中国教育的新领域,对中国高等教育的起步产生了重大影响。 1. 医学教育 西医传入中国,最早可以追溯到16世纪。但直到19世纪初,随着牛痘接种法以及西医外科和眼科治疗技术的传入,西医才真正对中国医学产生了影响。鸦片战争后,教会医院由沿海进入整个内地,几十年间,教会医院在各地比比皆是,同时培养西医学人才的教会医学院校也逐步建立起来,成为培养西医人才最早的正规教学机构。 教会医学校为中国引入了近代西方医疗体系,促进了我国医学科学的发展,对我国人民的卫生保健事业产生了重要影响。 2. 女子教育 随着基督教会女校的发展,清末女性不仅有了接触西方自然和人文科学知识的机会,而且也有了出国求学的机会。清末首批留学海外的女性——金雅妹、何金英、康爱德和石美玉都是教会女校的学生。教会女子学校影响并改变了清末中国妇女的教育现状,打破了长期以来束缚中国妇女的思想樊笼,培养了中国历史上第一批掌握现代知识的、自信、自立、自强的职业女性。