社会热点式由头写作指导.PPT

审读1：我们 斯坦图曾说过：“我们又要哭了，因为有人已经开始出售我们的眼泪。”从大屠杀纪念馆前的搞怪留影上，我们看到的不仅是个人对生命的漠视与不尊重，不仅是对过往错误教训的轻易遗忘，更是这个娱乐至死的时代，人们本真的同情与爱的丢弃，残忍与麻木的人性扭曲。《请不要娱乐我们的悲伤》 简评：观察一下本文如何从个人上升到社会，将社会层面展开叙述，提出具体的做法。 审读2：我们 再往深里探探，一个小群体的行为往往折射出的是一个大社会的认知本性。所谓“观杯中冰而知天寒，见一叶落而知秋”，这举动反射出社会群体性对过往悲剧的集体遗忘。在人们的认知中，大屠杀意味着已不是沉重的肃穆，而是人消费娱乐的公共场所。这本身其实是比大屠杀更大的悲剧。试想，也许在遥远的未来，屠杀又一次重演，悲剧再次发生，我们又该如何期望，奉行残忍漠视主义的人们高举正义的旗帜了？《请不要娱乐我们的悲伤》 审读3：我们 正如刘瑜所说：“历史不仅是过去的事件，更是现实与未来的寓言。”如果说眼泪换不回逝去的生命，那么也请别用笑来掩盖悲剧的存在。是时候，给我们沉浸于灯红酒绿的内心正本情源，还生命以鲜花与爱，还生命以温情，还生命以眼泪悲伤。历史总是螺旋式地上升，时光的流逝总轻易洗涤旧迹，但我们不应成为鲁迅笔下的庸人，铭记历史，我们才能更好地走向未来。 请记住，任何一滴为沉重而流的眼泪，我们都不可以亵渎。 娱乐至死的时候，对消费悲伤说不。 《请不要娱乐我们的悲伤》 * 作文，与生活，与成长 作文： 反观当下与审读自我 江苏省江阴市第一中学 陈友宝 2017.4.8于四川南充 2015上海作文 根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。 人的心中总有一些坚硬的东西，也有一些柔软的东西。如何对待它们，将关系到能否造就和谐的自我。 每个人的内心都有一些坚硬的东西，如坚守规则的意识、勇敢无畏的精神、不屈不挠的意志等；也都有一些柔软的东西，如温暖的良知、贴心的关怀、悲悯的情怀等。一个人内心既要有柔软的东西，也要有坚硬的东西，这样才能构成一个和谐的自我。 开头一 柏林墙倒塌后，亨里奇受到审判，他曾射杀一名翻墙的年轻人。律师以“执行命令”为其辩护，但法官认为：“作为警察，不执行命令是有罪的，但打不准却是无罪的。作为一个心智健全的人，你有把枪口抬高一厘米的权利，这是你应该主动承担的良心义务。”最终亨里奇获刑。法庭的判决告诉我们：在坚硬的规则意识之上，还有柔软的良知。 开头二 青春是夏末一望无际的碧绿树荫，是执著轻狂的爱，是锦衣夜行，是奋斗不休。从《中国合伙人》、《致青春》到《小时代》，“青春”成为了今年的热词之一。没有什么能阻止人们怀旧的心，在繁杂地变成了大人之后，最渴望不过是too young too navie，青春不朽。青春之所以被永恒地追忆，是因为它永不完美。那些一路错过的爱人，苦中作乐的成功，真真假假的世界，躲在这些青春片段背后的，是敢爱敢做的那个年轻的自己。 《青春不朽》 早在7年前的《武林外传》里，钱掌柜就对李大嘴提出“做月饼既要高端大气上档次，又要犹抱琵琶半遮面”的要求。 未曾想，此词沉寂多年，突然爆红，还被人们概括成“诗”：高端大气上档次，低调奢华有内涵，奔放洋气有深度，简约时尚国际范，低端粗俗甩节操，土憋矫情无下限，装模作样绿茶婊，狂拽帅气吊炸天…… 君不见，每当“高大上”出现以后，下方就会纷纷排队“深藏功与名”。  社会热点？文化：中华好诗词 抗日神剧 席普会……  《南方周末》2017新年献词： 这是巨变涌动的尖峰时刻。在打败李世石的“阿尔法狗”身上，在颇具安慰能力的“微软小冰”那里，基于大数据与深度学习的人工智能一往无前。如果克隆人技术门槛消失，“超人”是否真的“will be back”？当人类感知框架模糊于虚拟与现实的边界，今夕何夕如何区分？真实又该如何确认？科技带来了能力解放、生活便利，有时却让人们陷入隐私泄密和无所适从的纠结。兴奋与焦虑在人们心中同步积蓄，有人开始屏住呼吸，等待科技“奇点”或然降临。在这茫茫的时光之海，再有远见的泳者，也难以望到尽头；再悲观的人，也不能无视波峰浪谷后的风平浪静。 这也是文明反思的重要节点。英国退欧昭示着全球旧秩序在摇晃，特朗普拉开了新时代不确定性的帷幕。西方社会一切超我式政治正确，都将接受更现实的自利审视。民族国家体系与全球化之间的内在张力，正在艰难维持的脆弱平衡中发生位移。我们目睹地球村的乐观之幕徐徐降下，又看到希望之光照亮历史斑驳的暗影。从文艺复兴、宗教改革、启蒙运动到工业革命，从两次世界大战到冷战秩序解体，历史没有终结，人类文明又一次