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当代中国杂技艺术现状扫描 　　[摘要] 从杂技所留下的历史脚印中可以清楚地看到，中国传统杂技的节目标题一般为类型化，如顶碗、车技、顶技、爬杆、皮条、钻圈、转碟……传统杂技这种沿袭了久远历史的节目标题形式，近二十余年来，随着社会的发展与文化的开明，原来的一统天下开始发生裂变，今天，杂技节目标题形式已从过去类型化的天下一统发展为“四分天下”的多元格局，标题杂技节目、主题杂技晚会、杂技剧等节目标题形式的出现，是杂技在变革创新中完成了从技向艺转换的历史性跨越的浓缩反映；在纵向上，这四种不同的杂技节目标题标示的是中国杂技艺术发展的四个阶段，这四个阶段勾勒出的是杂技艺术的发展史；而在横向上。这四种不同的杂技节目标题则是当下杂技创作多样化的简约表述。以杂技节目标题的发展变化为切入点进行扫描。可以清晰地看到中国杂技及其艺术观念发展变化的历史脉络和丰硕成果。 　　[关键词] 杂技　节目标题　艺术观念　发展　变化 　　 　　四分天下之二――标题杂技节目 　　 　　“标?}杂技节目”是对近些年来出现的对新创作的杂技节目以主副标题并用、或以单独的主标题进行命名的这类杂技节目的概括表述。 　　标题杂技节目相对传统类型杂技节目的“无标题”而言。 　　有标题，就意味着这个节目具有不可重复的个别性。 　　比如： 　　战士杂技团在1995年第四届全国杂技比赛中获金狮奖的节目《银色畅想?女子抖轿子》； 　　战士杂技团在2000年第五届全国杂技比赛中获金狮奖、2002年获摩纳哥第26届蒙特卡罗世界杂技比赛金奖“金小丑”奖的节目《对手顶?东方的天鹅》； 　　福建省杂技团在2004年第六届全国杂技比赛中获金狮奖的节目《行为艺术?度》； 　　浙江省曲艺杂技总团在2004第六届全国杂技比赛中获银狮奖和创新奖的节目《苏堤春晓?双人蹬伞》。 　　当我们提至，《银色畅想?女子抖轿子》和《对手顶?东方的天鹅》时，它所指的，只能是战士杂技团创作演出的这两个节目，而提到《行为艺术?度》时，只能是福建省杂技团创作演出的这个节目，提至，《苏堤春晓?双人蹬伞》时，只能是浙江省曲艺杂技总团创作演出的这个节目，而不会产生其他的歧解。 　　因为它们都独一无二。 　　标题杂技节目与类型杂技节目在节目命名上的区别在于：它在保留了类型杂技节目对类型部分表述的同时，增加了对非类型、即非技巧部分――即或意义、或主题、或立意部分的表述。 　　标题杂技节目的出现，并不是一蹴而就的，从历史中可以看到，从七十年代末开始，随着改革开放的深入，随着国际间文化交流的日愈增多，随着眼界的开阔和国际演出市场的需要，杂技开始意识到单纯的技的表演对杂技发展带来的局限，也因此开始了自觉的创新追求。这种自觉的创新追求，就是杂技艺术观念改变的具体表现。正是得益于杂技艺术观念的改变与发展，杂技的节目形式、节目内容、节目表现手段，都开始进入一个从量变到质变的变革过程。 　　经过二十余年的努力，杂技已走出“舞伴杂”的探索与困惑时期，今天，标题杂技节目已经成熟，并拥有了一大批具有丰富文化内涵和独具个性的艺术作品。 　　标题杂技节目的出现，主要得益于杂技在若干方面的突破与创新： 　　 　　引进舞的概念 　　 　　在标题杂技节目的创作中引进舞的概念，这是标题杂技节目创新中极其重要的一个艺术支点。 　　舞与杂技在艺术血缘上最相近，二者同属于没有口头语言的形体艺术。 　　舞虽然没有口头语言，但由于舞在长期的历史发展中创造了自己完整的语言系统，因此，舞，可以表达情感，可以表现情节，可以塑造人物，可以演剧。 　　而在传统杂技节目的表演中，则只有对技的表演。 　　二者之间的差别是显而易见的。 　　在实践中我们可以看到，传统杂技节目不论是在观念中，还是在节目的结构与编排上，基本上不存在舞的概念及对舞的运用。也就是说，传统杂技只有对技的表演而缺乏对肢体语言的运用，这是传统杂技与舞在表演美学上的区别。 　　舞的概念的引入，便为杂技打开了从单纯的技的表演转换为艺的表演的大门。这是杂技表演艺术及艺术观念上的一次重大革命。 　　在标题杂技节目出现的初期，曾一度在杂技界流传的“舞伴杂”这个术语，从一个侧面记录着杂技对舞这个艺术概念引进进而融合的艰辛，同时，也客观地纪录着杂技艺术观念的发展历程。 　　今天，标题杂技节目的成功与成熟标明：“舞”与“杂”已经不再是“伴”的关系，而是“杂”已经成功的与“舞”融合为一个有机体。 　　标题杂技节目对舞的概念的引进，在实践中体现为： 　　在宏观的层面，作为一种艺术观念，影响到杂技所有的创新节目： 　　在中观的层面，由于杂技艺术观念的改变，创造出了一批充满新意的标题杂技节目： 　　在微观的层面。改变了杂技节目编排中从立意、构思、结构到局部细节的艺术处理及表演方式等各