关于《三滴血》的序.docVIP

关于《三滴血》的序 　　 　　 近日，与一青年朋友闲聊，他提出一个问题:我看到过范紫东先生为自己剧本写的序，何以《三滴血》这样的名剧反倒没有呢?为此他深以为憾。 　　 范紫东确实喜欢写序，他为其剧作写了大量的序，这似乎成了他写作生涯中的一大特点。十多年前，我曾为《中国近代文学家研究资料丛书》编过一本《范紫东研究资料》，其中收录了他写的序共30篇。除去他为专著《乐学通论》《关西方言钩沉》自序外，其他全部是为其自编的秦腔剧本写的序。这些序文，或说明意图，或叙述故事背景，或征引史料来源，或论述戏剧观念……对于了解作者思想、剧本的内容和艺术，莫不有很大启示和帮助。其中不少序文立意新颖，见解不凡，语言精粹，感情盎然，读来确是一篇篇美妙散文。 　　 那代表作《三滴血》，范先生何以没有写序呢?我也曾有这样的疑惑。在编书的过程中，经过分析比较，似可看出他写序有两种情况，或曰两个特点:一是早期剧本写序较少。范先生一生编剧68个，《三滴血》是他的第12个剧本，此前仅有两个剧本有序；从第15个剧本《吕四娘》之后，写序明显增多。二是本戏写序多，折戏写序少；本戏中历史题材写序多，一般故事戏写序少。他的28个剧本有序，其中本戏24个，折戏4个；历史题材戏23个，故事戏5个。如反映近代历史的《关中书院》《颐和园》《秋雨秋风》等五部大戏，本本都写有序。这样看来，《三滴血》因为是范先生早期写的剧本；虽是本戏，但为一般故事戏，而非历史题材的戏；所以剧本没有序文，也似乎能够理解的了。 　　 尽管如此，但我也尝为《三滴血》无序而深感遗憾，总觉得象这样一部影响久远的大戏，范先生本人能说点什么才好。后来我在易俗社的资料室中，检得《三滴血》一个手抄本，前面竟发现有李约祉先生写的序，确实给了我一个大惊喜。我将此序与范先生的其它序文，一并编入《范紫东研究资料》，总算弥补了心中一大遗憾。由于该书印数有限，多在戏曲界圈内流传，可能社会上见到的人不多。现抄录如下: 　　 按听讼者，成见不可有，定见不可无。成见有，则害于虚心探求；定见无，则妨于勇决果断。遇事宜旁证远引，悉心探讨，毋固执偏见，毋轻信浮言，庶几冤狱减少，而无误断之讥。《洗冤录》一书，系前代刑名幕友，根据经验所集成，现时法曹仍引用之。其所载事实经验，固不乏参考资料，然偶尔契合，绝不可以理解者，亦刊载之。如《汝南先贤传》，载陈业滴血故事，《洗冤录》遂采入，实不可为典要。听讼者若尽信其书，颟顸从事，不加考虑，则鲜有不偾事者。 　　 　　 编剧者曾研究法政，遂阅《洗冤录》，知有不可尽信者。有志修正，只以缺乏参考书籍；且身任教员，课程繁重，若无间暇时间，以成厥愿。遂编斯剧，使法曹同志，知所警惕，而明此书之不可尽信，以为冤滥者请命也。剧中写县令之颟顸，刚愎自用，诙谐尽致；滴血认亲，致使骨肉离散，颠沛流离；激昂慷慨，拆散佳偶，几使破镜难圆，恨海莫慎。其离合悲欢，曲尽其妙，如情如理，自然天籁。正如水到渠成，绝不见斧凿之痕。能警人复足以动人，是文学亦是科学。至文字之奇妙，对仗之工稳，尤其余事。宜乎！ 　　 此剧成于民国七年，流传陕甘宁青各省，迄今近二十年，表演不辍，深入民间，已成茶前酒后之佳话，非偶然也。 　　 李约祉的序写于1936年。他亲眼看到该剧从1918年编成之后，“流传陕甘宁青各省，迄今近二十年，表演不辍，深入民间，已成茶前饭后之佳话”，感到决“非偶然也”，于是乐意为老朋友没有写序的剧本写了这篇序。 　　 李约祉的序，明确地说明了范紫东先生编写《三滴血》的由来和意图。范先生曾经研究过法律政要，读过明清朝代官吏断案时经常参考的案例集成《洗冤录》，对其中记载的诸如陈业滴血的故事，认为“有不可尽信者”。他本打算对此书进行“修正”，但一方面由于“缺乏参考书籍”，另一方面正在教书“无间暇时间”，因而这个想法就没有实现。后来他根据生活经验，把这类滴血认亲的故事编成戏剧，其目的就是让那些从事司法的人，“知所警惕，而明此书之不可尽信，以为冤滥者请命也”。 　　 这篇序对《三滴血》的思想和艺术成就，也给予高度评价。他认为，“剧中写县令之颟顸，刚愎自用，诙谐尽致”，是一个塑造得很成功的人物。赞扬滴血认亲的故事安排，“其离合悲欢，曲尽其妙，如情如理，自然天籁；正如水到渠成，绝不见斧凿之痕。”特别值得提及的是，对这个戏“能警人复足以动人，是文学亦是科学”的评价。就是说，这个戏既是文艺作品，取得了能够动人心弦的艺术效果；然而宣扬的又是科学，反对滴血认亲之类封建迷信，还能起到警示世人的社会作用。 　　 李约祉与范紫东同是同盟会成员，同是易俗社创始人，同是易俗社的编剧。李约祉深知范紫东，因此，他为《三滴血》写的序，填补了范紫东没有写序的遗憾，愈显得弥加珍贵。■ 　　 4