20180103愚公移山.docVIP

愚公移山 【原文（现位于河南省济源市） 　　（kuí）（jīběn）运于渤海之尾。邻人京城氏之孀（shuāng）（chèn）， 　　（kuì）注太行山在黄土高原和华北平原之间。 王屋山在山西阳城、垣曲与河南济源之间。方指面积。仞古代长度单位，以七尺或八尺为一仞。冀州古地名，包括现在河北省山西省河南省黄河以北，辽宁省辽河以西的地区。河阳黄河北岸。山的北面和江河的南面叫做阴，山的南面和江河的北面叫做阳。且副词，将近。面山而居面对着山居住。惩（chéng）戒，这里是‘苦于、为所苦’的意思。塞（sè）阻塞。迂（yū）曲折、绕远。聚室而谋集合全家来商量。室家。汝你。这里做复数看，为‘你们’的意思。毕力平险尽全力铲除险峻的大山。指通豫南一直通向豫州的南部。指直。豫州古地名，在今河南省黄河以南。汉阴汉就是汉水；阴山的北面或水的南面叫阴。献疑提出疑问。以凭借。杂然相许纷纷表示赞成。杂然纷纷的样子。许赞同。损：削减。曾（céng）副词，加强否定语气，可译为“连……也……”，常与‘不’连用。魁父古代一座小山的名称，在现今河南省开封县陈留镇境内。丘土堆。置安放。且况且。焉疑问代词，哪里。荷（hè）扛的意思。夫成年男子。 箕畚（jī běn）簸箕，一种用竹片或柳条编成的器具。这里是用箕畚装土石的意思。孀（shuāng）孀妻，寡妇。遗男遗孤，单亲孤儿，遗腹子。龀(chèn)儿童换牙齿，乳齿脱落后重新长恒齿。这里始龀表示年龄，约七八岁。龀换牙。寒暑易节冬夏换季，指一年的时间。易交换。节季节。始一反焉才往返一次。反通“返”往返。焉语气助词。河曲古地名，在今山西省芮城县西。叟（sǒu）老头。惠同“慧”，聪明不惠指愚蠢。其在“如……何”前面加强反问语气。长息长叹。一毛一草一木，地面所生的草木，这里指山的一小部分。汝心之固，固不可彻你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。彻通。匮（kuì）竭尽的意思。虽我之死即使我死了。虽即使。之用在主谓之间，无实意。苦愁。亡（wú）以应没有话来回答。亡通“无”。操蛇之神神话中的山神，手里拿着蛇，所以叫操蛇之神。操，持。 惧其不已怕他不停地干下去。其愚公。已停止。帝神话中的天帝。感其诚被他的诚心所感动。感被……感动。夸娥氏神话中力气很大的神。负背。厝（cuò）同“措”，放置。朔东就是朔方以东地区，指山西省的东部。雍就是雍州，在现今陕西、甘肃省一带地区。陇断即垄断，山冈高地译文太行、王屋两座大山，四周各七百里，高七八百千丈。本来在冀州的南部、黄河北岸的北边。 　　北山脚下有个叫愚公的人，年纪将近九十岁了，面对着山居住。愚公苦于山北面道路阻塞，进进出出曲折绕远。于是愚公便召集全家人来商量说：“我和你们尽全力铲平险峻的大山，使它一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同他的意见。愚公的妻子提出疑问说：“凭你的力量，连魁父这座小丘都铲平不了，又能把太行、王屋这两座山怎么样呢？况且把土石放到哪里去呢？”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”愚公于是带领儿子孙子和能挑担子的三个人，凿石挖土，用箕畚装土石运到渤海的边上。邻居姓京城的寡妇只有一个儿子，刚七八岁，但却蹦蹦跳跳地去帮助他们。冬夏换季，才往返一次。 　　河曲的智叟笑着阻止愚公说：“你真是太不聪明了。凭你残余的岁月剩余的力气，连山上的一根草木都动不了，又能把泥土和石头怎么样呢？”愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不能改变的地步，连寡妇孤儿都不如。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高加大，为什么还担心挖不平呢？”智叟无言而对。 山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背走了两座山。一座放在朔方东部，一座放在雍州南面。从此，冀州的南部，直到汉水的南岸，没有山冈阻隔了。列御寇，战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物，与郑缪公同时。其学本于黄帝老子，主张清静无为。后汉班固《艺文志》“道家”部分录有《列子》八卷。《列子》又名《冲虚经》，（于前450至前375年所撰）是道家重要典籍。 汉书《艺文志》著录《列子》八卷，早佚。今本《列子》八卷，从思想内容和语言使用上看，可能是后人根据古代资料编著的。全书共载民间故事寓言、神话传说等134则，是东晋人张湛所辑录增补的，题材广泛，有些颇富教育意义。文章理解 　　第一段写太行、王屋二山的面积、高度和地理位置。意在衬托移山的艰难。愚公要移山，山越高大，移山的任务越艰巨愚公的品质也就越突出。这是故事的背景，为下文愚公移山埋下伏笔。 　　第二段写愚公主张提出移山，家里人提出运土方案，率领几人便马上开始行动。 　　第三段写愚公对智叟的驳斥，这是情节的发展。愚公和智叟的对话是全文