马克思主义基本原理概论（邢立宇）第一章 世界的物质性及其发展规律.pptVIP

实践主体是处于一定社会关系中有实践能力的人。从层次区分，又有个体主体、群体主体和人类主体之分。 实践主体是实践活动中唯一的具有能动性的要素，他是实践活动的发动者、实践过程的承担者、也是实践结果的享受者。人作为社会实践的主体，对物质世界的现实把握离不开需要、利益和价值的驱动。 * （二）实践是人的存在方式 恩格斯：“劳动创造了人本身。” “人具备了制造和使用工具的能力，有了语言、意识，就意味着人的产生，同时意味着社会的产生。制造和使用工具就是社会活动”。 人类的产生、生存和活动，是以实践为基本方式和标志的。 首先，实践是人所独有的活动。 马克思：“一个种的全部特性、种的类特性就在于生命活动的性质。” 动物：适应自然； 人类：改造自然（成为“有意识的类存在物”） 其次，实践集中表现了人的本质的社会性。 人的社会关系在实践中形成（成为“社会存在物”） 最后，实践对物质世界的改造是对象性的活动。 人的对象化世界（人类社会）在实践中形成，凝聚了人类劳动。 （三）从实践出发理解社会生活的本质 1、实践是使物质世界分化为自然界与人类社会的历史前提，又是使自然界与人类社会统一起来的现实基础 在实践活动过程中，物质世界出现了自然界和人类社会的区分； 自然界和人类社会通过人的实践活动相互影响、相互作用； 正确的实践观点是理解人与自然关系、人与自然统－的关键； 自然界和人类社会通过人的实践活动相互影响、相互作用 1、自然界是人类及人类社会赖以生存和发展的外部环境； 2、人类社会对自然具能动作用，实现自然与社会的物质交换。 马克思：“自然界，就它自身不是人的身体而言，是人的无机的身体。人靠自然界生活。这就是说，自然界是人为了不致死亡而必须与之处于持续不断地交互作用过程的、人的身体。所谓人的肉体生活和精神生活同自然界联系，不外是说自然界同自身相联系，因为人是自然界的一部分。” 3、从实践出发理解自然界与人类社会的辩证关系 人化自然与人的自然化 2、社会生活的实践性 第一，实践是社会主体存在的基础。 第二，实践是社会关系形成的发源地。 第三、实践形成了社会生活的基本领域。 （三种实践形式形成：社会经济生活、社会政治生活、社会文化生活） 第四，实践构成了社会发展的动力。 社会的内部矛盾性 总之，全部社会生活在本质上是实践的，构成社会的人是从事实践活动的人，推动社会运动的力量是千百万人的社会实践活动。社会生活的全部内容就是不断进行的社会实践，实践既是人的自觉能动性的表现，也是人的自觉能动性的根源，是人的生命表现和本质特性。 实践是桥梁： 连通心和物，意识和物质的桥梁； 连通人与自然、人与社会、人与人的桥梁。 马克思主义物质观：正确世界观的指导意义 一、揭示了物质的根本属性及其存在形式。具体实践要以实际出发，以具体时空条件为转移。坚持与时俱进原则，反对教条主义。 二、揭示了世界的本质：世界是物质的，世界的统一性在于物质。揭示物质与意识的关系。要在实践中正确发挥主观能动性。坚持实事求是的科学态度；反对唯心主义（唯上、唯我、经验主义、空想主义）和简单化的唯物主义（唯权、唯利、唯GDP论、唯效益论）。 三、揭示了人类和社会的实践本质。坚持理论联系实际，反对纯粹的思辨主义、形式主义、书本主义、沙龙主义。 * 一说到哲学这个词，人们第一反应就是很深奥。这是由于哲学本来就很令人费解：它跟任何其他学科都似乎有关系，但有似乎没多大用处。中国古代有哲字，有学字，就是没有哲学两字合用。哲学一词是日本人翻译希腊语philosophia再翻译的中文，才引入中国使用。所以我们要理解哲学这个词，必须了解西方的思维传统。 * 一说到哲学这个词，人们第一反应就是很深奥。这是由于哲学本来就很令人费解：它跟任何其他学科都似乎有关系，但有似乎没多大用处。中国古代有哲字，有学字，就是没有哲学两字合用。哲学一词是日本人翻译希腊语philosophia再翻译的中文，才引入中国使用。所以我们要理解哲学这个词，必须了解西方的思维传统。 * * 人如何看世界，方法都不一样，出发点都不同。 * * * 这是任何哲学派别都必须回答而不能回避的问题。 对此问题的不同回答是研究和解决其他一切哲学问题的 前提和基础。 这是社会实践的基本问题。 主观唯心：把感觉、经验、心灵、意识、观念、意志等“主观精神”看做是世界上一切事物产生和存在的根源与基础。 客观唯心：把物质世界看作是由某种非人类、超自然的“客观精神”派生出来的。 * “原子”在希腊文中是“不可分”的意思。经过二十几个世纪的探索，科学家在17世纪~18世纪通过实验，证实了